El Reino de los Cielos

El Reino de los Cielos

Tu vida aquí puede ser un infierno si es que así tú lo permites que sea. Dios nos llama a buscar primeramente el reino de los cielos y así poder vivir en el reino de los cielos aquí en la tierra – pero antes, tenemos que dejar atrás las cosas de este mundo. El reino de los cielos se ha acercado. ¿Que harás con esta información?

Parte 1
estudio bíblico, el reino de los cielos
Transcripcion del Video

Mateo 6:33

33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

Juan 3:3

3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.

Parte 2
estudio bíblico, el reino de los cielos
Transcripcion del Video

Juan 10:1-5
Parábola del redil

1 De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador.
Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es.
A éste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca.
Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz.
Mas al extraño no seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños.

Parte 3
estudio bíblico, el reino de los cielos
Transcripcion del Video

Colosenses 3:1-3

1 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.
2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.
3 Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.

Parte 4
estudio bíblico, el reino de los cielos
Transcripcion del Video

Mateo 25:31-46
El juicio de las naciones

31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria,
32 y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.
33 Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.
34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.
35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis;
36 estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí.
37 Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber?
38 ¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos?
39 ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti?
40 Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.
41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.
42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber;
43 fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis.
44 Entonces también ellos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la cárcel, y no te servimos?
45 Entonces les responderá diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis.
46 E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

Parte 5
estudio bíblico, el reino de los cielos
Transcripcion del Video

Mateo 7:21 (Lc. 13.25-27)
Nunca os conocí

21 No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.

Parte 6
estudio bíblico, el reino de los cielos

Parte 7
estudio bíblico, el reino de los cielos

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53 Comments

  1. eydy laguna - Noviembre 18, 2008, 10:19 am Reply

    Dios sea con ustedhermano felix Guttmann, no se si me recuerda soy hija del pastor Leonidas Laguna de Matagalpa Nicaragua. estuve platicando con usted hacerca de unos estudios que quedo en mandarme, me gustaria me escribiera a mi correo directamente, espero me escriba pronto y no perdamos la comunicacion.

    Dios le bendiga y espero este muy bien.

  2. roberto - Enero 27, 2010, 11:49 pm Reply

    Entonces Podriamos decir que:

    En la Tierra:
    Cuando se habla de 4 Eras, podriamos calcular que la 1ª fue de Los Negros, la 2ª de Los pelirojos, La 3ª de los Amarillos y la 4ª de los Blancos. -Meditelo a ver si andamos cerca por allí –
    Cada Uno tuvo su oportunidad y ¿los 4 vivientes, acaso representante a los elegidos (no contaminados) y en este caso , el último (rep. de los blancos, fue Jesus ?

  3. fguttmann - Enero 28, 2010, 7:27 am Reply

    Roberto:

    La Biblia, en la cual me sustento, no hay referencias acerca de que en la Tierra hubo cuatro Eras.

    Pablo nos informa que los hombres motivados en el hermano mayor, Imanu El (Jesús) crearon “todas las cosas”.

    ¿Cuáles?

    “las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él”

    Todo en razón a que él existe desde antes de todas esas cosas, y todas esas cosas en él subsisten ( Col. 1:16-17).

    ¿Si nos basamos en que todo inició con Adan y Eva,¿cuándo en la tierra existieron esos tronos, esos dominios, esos principados y esos organigramas conformados por potestades (autoridades), que lo hicieron todo en espera de Imanu El?

    FGuttmann

  4. federico - Marzo 5, 2010, 9:26 pm Reply

    Felix
    En el evangelio de lucas dice que al que mucho se le dà mucho se le exige y que algunos se haràn merecedores de muchos azotes y que otros recibiràn pocos azotes.

    la palabra azotes la podemos entender como castigo pero aqui en este evangelio no muestran que sea un castigo eterno si no como algo temporal por haber cometido faltas. tengo dos preguntas

    1. cuando nostros morimos vamos o al seno de abraham o al lugar de tormentos a donde fuè el rico epulòn podemos entender que tales azotes se los daràn en el lugar de tormentos?

    2. si algunos vamos a recibir muchos azotes y otros vamos a recibir pocos azotes se entiende que son solo azotes pero que de todas maneras iremos a la casa de padre celestial?

    muchas gracias

  5. fguttmann - Marzo 9, 2010, 12:09 pm Reply

    Federico:

    En el evangelio de lucas dice que al que mucho se le dà mucho se le exige y que algunos se haràn merecedores de muchos azotes y que otros recibiràn pocos azotes.

    La palabra azotes la podemos entender como castigo, pero, ¿qué sentido tiene imponer esa sanción, físicamente hablando, a quien haya de recibirla?

    ¿Qué tipo de “castigo” o de “azote” se le impondrá a quien haya de recibirlo, y qué se espera de quien reciba esos “azotes”?

    El contexto que al respecto enmarca JESÚS, resalta a quién va dirigida esa advertencia de los tales “azotes” (Lc.12:42-48).

    El Señor pone un mayordomo fiel y prudente “sobre los de su casa”, para que les dé sus raciones a su debido tiempo. Ese “mayordomo fiel y prudente” es el Espíritu santo. Este enviado estará “sobre los creyentes de su casa”.

    “Bienaventurado será aquel siervo a quien, cuando su señor venga, le encuentre haciéndolo así”.

    El mensaje es entonces para los siervos.

    Una recompensa para el siervo útil: “En verdad os digo que le pondrá sobre todos sus bienes”.

    Pero la advertencia está dirigida para aquel siervo útil a los intereses de ciertos líderes, pero siervo inútil a la causa de Jesús.

    Para aquel siervo que dice en su corazón que su Señor tarda en venir y comienza a “golpear” a los siervos y a las siervas, y a comer y a beber y a embriagarse”, ese personaje recibirá un fuerte castigo y su servicio como líder será puesto aparte con los incrédulos.

    Ese siervo entendió la voluntad de su Señor pero no se preparó ni hizo conforme a su voluntad. Ese recibirá muchos azotes.

    Los tales azotes no serán golpes físicamente hablando, siino pérdidas en cuanto a no recibir responsabilidades (“En verdad os digo que le pondrá sobre todos sus bienes”).

    “Pero el que no entendió, aunque hizo cosas dignas de azotes, recibirá pocos azotes”.

    “Porque de todo aquel a quien le ha sido dado mucho, mucho se demandará de él; y de aquel a quien confiaron mucho, se le pedirá más”.

    1. Los que no le servimos a Satanás, cuando morimos vamos al seno de Abraham. Ni allí ni al “frente” nadie recibe azotes.

    2. Ciertamente, el objetivo de esos tales “azotes” es para concientizar al “azotado”, porque ha de pertenecer, de todas maneras, a la casa de padre celestial, pero sin recibir responsabilidades.

    FGuttmann

  6. Ernesto - Marzo 13, 2010, 7:55 pm Reply

    Felix

    cuando resucito jesùs tambien los muertos salieron e sus sepulcros y se presentaron en el lugar donde jesus resucitò

    no creo que esos muertos estuvieran en el lugar de tormentos al que fue el rico epulòn verdad?
    si estaban en el seno de abraham a que lugar fueron?
    irian al mismo lugar denominado paraiso al que llevò tambien al ladròn?
    o tal vez fueron al tercer cielo?
    si resucitaron con que cuerpo resucitaron? con el mismo que murieron?

    quisiera saber si alguien cuando muere va al tercer cielo o no hay seres del codigo genetico hombre que vivan allà

    si pablo fue en vision o arrebatado al tercer cielo es probable creer que èl està allà o que el tambien està en el seno de abraham esperando el arrebatamiento.

    gracias

  7. fguttmann - Marzo 14, 2010, 2:35 pm Reply

    Ernesto:

    Aquellos que resucitaron, después de Jesús, no se presentaron en el lugar donde Jesús resucitó. Obviamente, estos resucitados salieron del seno de Abraham.

    Una vez resucitaron, no pudieron morir otra vez (Heb. 9.17).

    Quien resucita físicamente recibe el cuerpo afin a la dimensión que le compete.

    Nadie que muere va al segundo o al tercer cielo.

    Los seres que tienen que ver con el código genético ADAM (Hombre) están diseminados en todo el universo donde muchas moradas hay.

    Ir en visión a alguna parte es no ir, porque visión viene de ver y no de ilusionar.

    FGuttmann

  8. Alejo - Marzo 19, 2010, 11:05 am Reply

    Respetado felix tengo varias preguntas

    1.Que es juzgar? podemos entender que hay una balanza donde se mide el peso de las obras buenas y el peso de las obras malas y deacuerdo a donde se incline serà el pago que cada quien recibirà conforme a su comportamiento?

    2.al codigo Genetico ADAM se le hacen dos tipos de juicios,uno particular al momento de morir y otro universal ante el trono blanco? estoy en lo correcto?

    3.En el juicio individual que se hace al morir y que determina al sitio a donde voy a ir ya sea seno de abraham o lugar de tormentos quien hace ese juicio? Dios padre? jesucristo? los mensajeros de Dios? o la conciencia misma?

    4.Respecto a los criterios con que se va a juzgar a cada quien quisiera saber si las palabras de jesùs “al que mucho ama mucho sel e perdona” “bienaventurados los misericordiosos porque ellos alcanzaràn misericordia” se aplica tanto en este juicio individual como en el juicio ante el gran trono blanco.?

    5.El LUGAR DE destino final de cada persona se decide en ese primer juicio particular o existe la posibilidad de que alguien que este en el lugar de tormentos sea juzgado ante el gran trono blanco y allà mirandole su historial y sus obras le den el regalo de la vida eterna .

    6.todos seremos juzgados ante el gran trono blanco ?
    la esposa de cristo o porcion de su iglesia arrebatada serà juzgada tambien?
    los niños que nacen e inmediatamente mueren? los que son abortados?
    moises, henoc, elias,abraham? pablo? los justos y los injustos todos tendremos que comparecer o algunos estan excentos de ese juicio?

    7.Maria la madre de jesùs està en el seno de abraham ? al igual que todos los que duermen?o por ser elegida por Dios està arriba?

    8.Respecto al juicio ante el gran trono blanco si hacemos un ejercicio de equiparar ese juicio a los que se hacen aqui en la tierra

    Quien es el que acusa? la conciencia misma? Dios padre?
    Quien es el que defiende? jesucristo?
    Quien es el que dicta la sentencia? Dios padre? jesucristo?
    que es lo que haràn los doce apostoles en ese juicio ?
    las doce tribus de israel haràn algo en es ejuicio?
    como va a ser un juicio publico habrà necesidad de testigos?es decir se hace ante todos y todos se van a dar cuenta de lo que cada quien hizo o no hizo?
    Quien condena o dicta la sentencia definitiva? Dios padre? jesucristo?

    Gracias

  9. fguttmann - Marzo 20, 2010, 2:51 pm Reply

    Alejandro:

    1.¿Que es juzgar?

    Es sopesar una información y determinar al respecto.

    Para el caso, ciertamente es como lo has comprendido, que es como una balanza donde se mide el peso de las obras buenas y el peso de las obras malas y deacuerdo a donde se incline serà el pago que cada quien recibirà conforme a su comportamiento.

    2. Al código genetico ADAM no se le hacen juicios, porque como código genético es una mera información que se desarrolla en su hábitat.

    Se la hace juicio al individuo que ha morado en este mundo satanizado.

    Solo hay un juicio.

    Al momento de morir nadie es juzgado, porque si así fuera no tiene sentido la resurrección. Al momento de morir una persona, su espíritu y alma son conducidos a un lugar compatible con su manera de pensar.

    Unos van al “seno de Abraham” y otros al “sepulcro”, y después serán juzgados. Los que van al “seno de Abraham” son juzgados allí mismo y si son tenidos en cuenta como dignos de salir de allí para formar parte de la “esposa”, entonces resucitarán para ir físicamente a la presencia de Jesús en sus bodas.

    Los que no resuciten, del “seno de Abraham”, para asistir como “esposas” a esas bodas, entonces tres años y medio después de ese arrebatamiento, resucitarán para ser sacerdotes para Dios.

    Al juicio del trono blanco irán, mil años después del advenimiento físico de Jesús, todos los muertos al ser resucitados.

    3. El “padre Abraham” es quien define quién será resucitado para asistir a las bodas del cordero. Por ello ha sido nombrado por el Padre como padre de esas muchedumbres que duermen a su lado.

    4.Respecto a los criterios con que se va a juzgar a cada quien, la palabra de Dios es objetiva. Las obras de cada quien son fácilmente evaluadas por cualquiera, si las conoce, así que no se necesita demasiado entendimiento para saber si alguien actuó bien o mal.

    Los niños que nacen e inmediatamente mueren, así ean abortados, no tienen qué mostrar, ni bueno ni malo.

    Ya Abraham, Moises, Henoc, Elias, Myriam (Maria), la madre de Jesùs, los doce misioneros y Pablo han sido juzgados.

    8.Respecto al juicio ante el gran trono blanco, no tiene semejanza a los juicios que se hacen aqui en la tierra. En la tierra los “juicios” no son semejantes en todas las naciones.

    La conciencia misma acusa o defiende a cada quien.

    Jesucristo aboga por los suyos.

    La sentencia la dictan aquellos reyes a quienes se les ha dado esa responsabilidad.

    “Y vi tronos; y se sentaron sobre ellos, y se les concedió hacer juicio” (Rev. 20:4).

    Los doce apostoles no tienen nada que hacer en ese juicio, tampoco las doce tribus de Israel.

    En ese juicio publico no habrà necesidad de testigos.

    FGuttmann

  10. Alejo - Marzo 20, 2010, 5:22 pm Reply

    felix
    con el debido respeto y sin ningun animo de polemizar sino unicamente de aclarar mis dudas y ayudar a aclarar las dudas de muchos quisiera que me indicara las citas biblicas que me pueden corroborar sus respuestas para fundamentarlas cuando yo hable de estos temas

    1.Se le hace juicio al individuo que ha morado en este mundo satanizado.
    ( no se juzgaràn a los mensajeros caidos ni a los que hicieron parte de la organizacion de satan?
    donde puedo encontrar sustento biblico

    2. Solo hay un juicio. En que parte de la biblia lo encuentro?

    Al momento de morir nadie es juzgado, porque si así fuera no tiene sentido la resurrección. Al momento de morir una persona, su espíritu y alma son conducidos a un lugar compatible con su manera de pensar.

    con su manera de pensar o de obrar? que tal yo este haciendo mucho mal y mi manera de pensar me haga creer que este obrando supremamente bien…………….

    que tal yo este adorando idolos o estatuas y rezandoles y arrodillandome ante ellas o matando y piense que lo hago en nombre de Dios como lo hacen los suicidas terroristas? yo puedo pensar que estoy haciendo el bien cuando en realidad hago el mal .entonces mas bien se trata de COHERENCIA ENTRE LO QUE SE PIENSA Y LO QUE SE HACE no cree?

    3. El “padre Abraham” es quien define quién será resucitado para asistir a las bodas del cordero. Por ello ha sido nombrado por el Padre como padre de esas muchedumbres que duermen a su lado.
    hay algun sustento biblico?
    no es jesucristo mismo quien escoje?
    como sabe abraham si ud muriò por la causa de cristo o no?
    o abraham conoce todo tambien?

    Los niños que nacen e inmediatamente mueren, así sean abortados, no tienen qué mostrar, ni bueno ni malo.
    entonces van al cielo? o van al seno de abraham? a que se supone que vienen ?y a donde van?

    Ya Abraham, Moises, Henoc, Elias, Myriam (Maria), la madre de Jesùs, los doce misioneros y Pablo han sido juzgados.
    donde puedo encontrar sustento biblico a esta afirmacìon

    muchas gracias estimado felix. le agradezco inmensamente porque me ha ayudado mucho a despejar tantos interrogantes que tengo

    .

  11. fguttmann - Marzo 21, 2010, 11:35 am Reply

    Alejo:

    El polemizar o debatir es sano y conveniente si se busca dejar en claro algo.

    1.Se le hace juicio al individuo que ha morado en este mundo satanizado. Ello incluye a los mensajeros que están haciendo parte de la organizacion de satan.

    “¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar pleitos tan pequeños? ¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¡Cuánto más las cosas de esta vida!” (1 Co.6:2-3).

    ¿A cuál “mundo” han de juzgar esos “santos”, al mundo donde residen los hijos de Dios o al “mundo” que nos incumbe?

    ¿A cuáles mensajeros hemos de juzgar, a los que siguen a Dios o a los que siguen a Satán?

    2. Solo hay un juicio.

    “Entonces, tal como está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después el juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola vez para quitar los pecados de muchos” (Heb. 9:27-28).

    Con respecto al juicio sobre el hombre no dice los juicios.

    Al momento de morir nadie es juzgado, porque si así fuera no tiene sentido la resurrección. Al momento de morir una persona, su espíritu y alma son conducidos a un lugar compatible con su manera de pensar.

    La manera de pensar de una persona no necesariamente coincide con su manera de obrar.

    “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no puede compadecerse de nuestras debilidades, pues él fue tentado en todo igual que nosotros, pero sin pecado” (Heb. 4:15).

    El dominio propio evita que hagamos lo que mal pensamos.

    Por las obras cada uno será recompensado o condenado (Mt. 5.16; Jn. 3.20-21; Ef.2.10; 1Ti.6.18; Ti. 3.18; He. 10.24; Sant. 2.14-26; 1P.2.12; Rev. 20.13).

    “He aquí vengo pronto, y mi recompensa conmigo, para pagar a cada uno según sean sus obras” (Rev. 22:12).

    No dice que según su manera de pensar.

    Si estás haciendo mucho mal y si tu manera de pensar te hace creer que estás obrando supremamente bien, será tu convicción, pero quien justifica es Dios (Gal. 6:7-9).

    Lo hipotético que comentas será sopesado por quienes no son ilusos, ni tragan entero.

    3. El “padre Abraham” es quien define quién será resucitado para asistir a las bodas del cordero. Por ello ha sido nombrado por el Padre como padre de esas muchedumbres que duermen a su lado.

    El significado de las palabras tiene su razón de ser. Dios es un Dios de orden y sabe lo que hace y por qué lo hace, en esa perspectiva, ¿con qué propósito el Padre celestial nombró “padre” al patriarca Abraham y le entregó la administración de ese lugar?

    ¿Qué significa ser “padre”? ¿Cuáles son las funciones de un “padre”, solo procrear?

    Si Jesús le dijo a sus congéneres que no llamaran a nadie Padre “en la tierra”, aclarando que nuestro Padre que está en los cielos es uno solo (Mat. 23:9), ¿cómo por qué entonces Abraham es delegado por el mismo Padre Celestial a ser el “padre de las muchedumbres”, iniciando su ministerio en la muerte?

    Si Jesucristo mismo es quien escoge, ¿qué hacemos con lo que el Padre escogió?

    “Nadie puede venir a mí, a menos que el Padre que me envió lo traiga (…) (Jn 6:44).

    Si Abraham no se entera acerca de quienes le son enviados, entonces ¿cómo es que allí llegan a su “seno”?

    ¿Será que ese personaje no se pellizca al ver que otra persona le es entregada por esos mensajeros?

    “Aconteció que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham” (Lc. 16:22).

    ¿Cómo saben esos mensajeros a quién deben llevar a ese lugar y en ese lugar la persona que los recibe acaso desconoce de que se trata su misión?

    Los niños que nacen e inmediatamente mueren, así sean abortados, no tienen qué mostrar, ni bueno ni malo.

    Los muertos no van al cielo, porque -primero- Dios es Dios de vivos y no de muertos (Mat. 22:32), y -segundo- ¿acaso el cielo no es el universo que nos rodea, o hay otro cielo al estilo como lo proyecta el catolicismo?

    ¿Acaso no es en el “seno de abraham” donde van los fallecidos y allí esperan su resurrección?

    Si los muertos van al cielo, ¿qué sentido tiene la resurrección?

    Y la resurrección, ¿a dónde nos conduce?

    Ya Abraham, Moises, Henoc, Elias, Myriam (Maria), la madre de Jesùs, los doce misioneros y Pablo han sido juzgados.

    De no haber sido juzgados, ¿cómo entonces recibieron su entrada al reino de los cielos mediante su elección?

    ¿Será juzgado Abraham si ya Dios le ungió como “padre de muchedumbres”?

    “¿No fue justificado por las obras nuestro padre Abraham, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? Ves que la fe actuaba juntamente con sus obras y que la fe fue completada por las obras. Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia; y fue llamado amigo de Dios. (Sant. 2:21-23).

    Fue llamado “amigo de Dios”.

    En el contexto se encuentra la verdad.

    FGuttmann

  12. leonor - Mayo 9, 2010, 10:29 pm Reply

    si lazaro resucitò ¿volvio a morir fisicamente o que se hizo su cuerpo?

  13. leonor - Mayo 9, 2010, 10:39 pm Reply

    cuando jesucristo venga a reinar mil años sobre la tierra ,las personas que mueran en esos dias ¿seguiràn iendo a los mismos lugares a los que van ahora o la llegada de cristo cambiarà el lugar?.

    ¿todos los seres humanos seremos juzgados ante el trono blanco o no todos?

    segùn lo que entiendo si uno muere y va a l seno de abraham ya con ello està a salvo de una condenaciòn eterna y si no es resucitado en el momento del arrebatamiento de todas maneras serà nombrado sacerdote de Dios, asì que morir y pasar a ese lugar es como un salvavidas.

    Segùn lo que leo en sus respuestas el juicio que se le hace a las personas que van al seno de abraham se le hace allà mismo ¿Quien se lo hace? ¿abraham?

    En que momento es que jesùs va a pronunciar “venid benditos de mi padre porque tuve hambre, sed, ………….”

  14. fguttmann - Mayo 10, 2010, 8:09 am Reply

    Leonor:

    Cuando Jesucristo esté reinando esos mil años sobre la tierra, las personas que mueran en esos días es porque rechazarán las sanaciones, e irán al llamado “sepulcro” hasta el día del juicio del Trono blanco.

    El “seno de Abraham” ya no existirá.

    No todos los seres humanos seremos juzgados ante el trono blanco. Solo los que le sirvieron directa o indirectamente a Satán.

    Los que van al “seno de abraham” están fuera de la condenación.

    Si no es resucitado en el momento del arrebatamiento de todas maneras serà nombrado sacerdote de Dios.

    Cierto, morir y pasar a ese lugar es como un salvavidas.

    El juicio no se le hace a nadie que va al “seno de abraham”.

    El solo hecho de que llegue allí ya se le determinó su futuro.

    Antes del arrebatamiento se dará ese evento: “venid benditos de mi padre porque tuve hambre, sed, ………….”

    FGuttmann

  15. fguttmann - Mayo 10, 2010, 8:23 am Reply

    A Lázaro lo resucitò físicamente Jesús, ello indica que si Jesús es la resurrección y la vida eterna, entonces no tiene presentación que haya vuelto a morir (Heb. 9:27).

    Si Jesús es la resurrección y la vida eterna, y si en Lázaro se dio la resurrección, entonces también se dio en su vida la eternidad.

    Allí donde está el Hacedor de la vida, allí está Lázaro y también quien fuera delincuente que murió al lado de la cruz de Jesús, a quien Jesús le prometió que estaría en ese “día” en el Jardín del Eden, y allí arriba asimismo están todos los que han resucitado. .

    FGuttmann

  16. Alex - Junio 21, 2010, 4:42 pm Reply

    Maestro Felix

    y ¿como saber cual es mi trabajo dentro del cuerpo de Cristo? ,¿como saber que dones o talentos èl me ha dado?.¿Hay alguna forma de descubrirlo? hasta ahora en mis años de peregrinar sobre la tierra aùn no se que es lo que mejor pueda hacer por los demàs y como usted dice no es hacer lo que a uno se le ocurra y pensar que lo està haciendo para Dios porque asì muchos lo hacen y se inventan cosas y ponen el nombre de Dios en vano trasquilando a las ovejas y quitandoles la lana y eso que usted dice es muy cierto entre mas la persona sea “prosperada materialmente” esos trasquiladores le van a exigir mas y mas diezmo y eso decepciona, porque a uno lo pretenden manipular con frases de la biblia como esa que dice ” Dios bendice al dador alegre” y lo aplican exclusivamente a dar dinero (Diezmo) y ofrendas voluntarias cuando en realidad yo creo que Dios se agrada mas si le regalo esa ayuda a alguien enfermo o pobre que si se la doy a esos avivatos.

    Dicen en el lugar donde me congregaba que no solo de los ingresos por el salario sino que tambien de lo que uno se encuentra , de lo que le regalan, de las ganancias ocasionales que puede usted obtener en rifas o apuestas debe diezmarlo y que si lo hace Dios lo bendice , yo veo en esto una manipulaciòn muy grave porque està bien dar para que se expanda el evangelio en eso estoy deacuerdo, es justo que el que trabaja para Dios coma de lo que le aportan quienes se ven beneficiados pero ¿por què lo hacen ver como un mandamiento de Dios si Jesùs no enseñò nada al respecto?

    gracias por sus respuestas maestro

  17. fguttmann - Junio 25, 2010, 9:45 am Reply

    Alex:

    Lo que experimentes te ha de convencer acerca de tu labor “dentro” del Cuerpo de Cristo.

    Nada ni nadie te ha de convencer si estás o no actuando como te lo dicta ese “Cuerpo” u organización.

    Para saber qué dones o talentos èl te ha dado, solo es cuestión de que los uses cómo y donde corresponde.

    ¿Por qué has de “descubrir” los dones que ya tienes y máxime si sabes que los tienes?

    Si hasta ahora en tus años de peregrinar, se supone que “sobre la tierra”, aùn no sabes qué es lo que mejor puedes hacer por los demás, entonces, aun no estás en el “Cuerpo de Cristo”.

    Prepárate, “profesionalízate”, dedícate a conocer de esa “empresa” u organización, a lo que se dedica ese “Cuerpo”, y el resto vendrá por su propio peso (Mt.6.33; Lc. 11.10; Jn. 4.23; Col. 3.1-4).

    Evita inventar cosas usando el nombre de Dios en vano para trasquilar a las ovejas, quitándoles sus bienes o manipulándolas.

    “Dios bendice al dador alegre”, esa frase la usó el “apóstol” en esa ocasión cuando estaba organizando las ofrendas con destino a Jerusalén.

    No creas que Dios se agrada mas si le regalas esos diezmos u ofrendas o ayuda a alguien enfermo o pobre, a cambio de si se la das a esos avivatos, porque todo extremo es vicioso.

    Qué mejor sería para Satán que los seguidores de Jesús carecieran de finanzas. .

    El diezmar es ante todo un acto de consciencia que debe llevarnos a comprender el por qué de la SOLIDARIDAD que se espera experimentar entre los seguidores de Jesús.

    Debemos expandir el evangelio, en eso también estás de acuerdo.

    Es justo que el que trabaja para Dios coma de lo que le aportan quienes se ven beneficiados, pero no deja de ser un mandamiento de Dios, que bien puede encontrarse en “amarás a tu prójimo”.

    ¿Por qué es un mandamiento amar al prójimo, si es algo obvio hacerlo?

    ¿Debemos amar al prójimo por ser un mandamiento?

    Jesùs, ¿no enseñò nada respecto del ser solidarios?

    ¿Necesitó decírnoslo?

    ¿Cuándo Jesús declaró obsoleto el diezmar u ofrendar donde debe haber alimento espiritual y físico?

    ¿Qué sentido tiene, por ejemplo, la carta que les escribió ese “hebreo” a los “hebreos”, que incluye el tema del diezmar?

    “Aquí los hombres que mueren reciben los diezmos, mientras que allí los recibe aquel acerca de quien se ha dado testimonio de que vive” (Heb. 7:8 ).

    1. “mientras que allí (“allí”, ¿dónde?)
    2. los recibe (¿quién los recibe?)
    3. aquel (¿quién?)
    4. acerca de quien se ha dado testimonio de que vive”.

    Existe allí alguien que los recibe … ¿quién será?

    De esa persona “se ha dado testimonio de que vive”.

    FGuttmann

  18. Gustavo - Agosto 8, 2010, 4:17 pm Reply

    Estimado Felix Guttman, mira e estado analizando en el capitulo 3 de Juan del versiculo 3 asta el ver 15 y no he podido entender ciertos versiculos.Bueno entiendo donde yeshua le explica primero a Nicodemo que es necesario nacer de Nuevo y que si no nace de nuevo no puede ver el Reino de los cielos, pero no entiendo que relacion tienen estas otras palabras, o que quizo decir cuando dice;lo que es nacido del viento viento es y lo que es nacido de la carne carne es.
    O cuado dice el viento sopla de donde quiere, y oye su sonido; mas ni sabes de donde viene, ni a donde va; asi es todo aquel que es nacido del Viento.
    El mismo Nicodemo le pregunta, tal parece que tampoco entiende, ¿que se referia jesus cuando dice; nacer de agua, y de espiritu, segun lo que uno sabe agua, bueno que es agua=son muchedumbres, o se referia al agua del bautismo.

    ¿Por que dice que todo aquel que es nacido del espiritu Ni sabe de donde viene, ni a donde va, ¿ que quizo decir con esto?.
    Y jesus dice ,que estas palabras son terrenales, y no las entendia Nicodemo, mas sin embargo despues le habla las celestiales, y le dice que nadie subio al cielo sino el que descendio del cielo, el hijo del hombre eque esta en el cielo.Sigue enseñandole en los subsiguientes versiculos la importancia de creer en el para tener vida eterna, y del amor de Dios para con los hombres; Bueno estos son entendibles,aunque no le en cuentro mucha relacion con el versiculo anterior ya mensionado 3:8.,.
    Como surge otro versiculo aqui mismo¨” asi como Moises levanto la serpiente en el desierto asi es necesario que el hijo del hombre sea levantado” , Por que tan extraña comparacion del Mesias con una serpiente que levanto en aquella epoca Moises, Bueno me surge la necesidad de entender esta tan importante enseñanza de Nuestro Maestro;Dios te bendiga.

  19. fguttmann - Agosto 12, 2010, 1:17 pm Reply

    Estimado Gustavo:

    Con relación a Juan 3:2-15:

    Observa el contexto:

    Este maestro de Israel “vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.”

    ¿Qué le respondió Jesús?

    Le dijo: “De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.”

    ¿Por qué le dijo eso Jesús a Nicodemos?

    El motivo no lo recepcionó ese varón israelita.

    “¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? ”

    Jesús no le atendió a su pregunta, sino que fue al meollo de ese asunto:

    “Respondió Jesús:

    (1) De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” (…)

    (2). “Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es”.

    (3) “No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo”

    (4) “El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu”.

    (5) “Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto?”

    (6) “Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?”.

    (7) “De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio.”

    (8) Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?”

    (9) “Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo”.

    (10) “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado”.

    (11) “para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”.

    (1) Jesús explica que para “entrar” en el reino de Dios es imprescindible “nacer de agua y del Espíritu”.

    Dos requisitos: “nacer … de agua y … del Espíritu”.

    Ese nuevo nacimiento, ese empezar una nueva vida, bajo un estilo de existencia acorde con las exigencias de ese reino, solo es posible si actúan sobre el creyente ese “agua” y además ese “viento”.

    El significado de “aguas” ciertamente se lo explicó ese varón de las Alturas al varón israelita (Apo. 17.15).

    Pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas que están comprometidos allá arriba con el plan de la salvación han de actuar en la vida de la “nueva criatura”.

    En cuanto a ese “Viento” (Espíritu,en latín), este está integrado por muchos otros “vientos”, todos son personas de carne y huesos, que conforman un equipo, con la misión de ministrar, enviados a favor de los que seremos “herederos de la salvación” ( Heb. 1:14 ).

    Dos colectivos “celestiales” -entonces- están comprometidos con el desarrollo de la “nueva criatura” (Jn. 1.12-13).

    (2). “Lo que es nacido de la carne, carne es”.

    Los adámicos mortales nacemos conforme a nuestro actual código genético, corrupto. Nacemos, pues, de “carne” corrupta, por tanto somos eso, carne, es decir, corruptos.

    Pero “lo que es nacido del Espíritu, espíritu es”.

    Considerados como “nuevas criaturas” somos guiados, instruidos y capacitados por ese “Viento” (“Espíritu”), por tanto formamos parte de ese “Viento” y de esa manera somos “vientos” (“espíritus”), semejantes a ese “Viento” (Heb. 1.14).

    (3) “No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo”

    No tenemos, entonces, que asombrarnos ante esa revelación: Nos es necesario “nacer de nuevo”. Iniciar un estilo nuevo de vida en consonancia con la labor que haga en nuestras vidas el llamado del latín “Espíritu santo” (en hebreo “el Viento Consagrado”), precisamente para lo que Juan 16.13 reseña.

    (4) “El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu”.

    Ese “Viento”, ese colectivo, actúa como bien lo decida. Su actuar lo debemos experimentar, aunque no entendamos de dónde procede, ni a dónde nos lleva.
    Ese estilo de vida caracterizará a “todo aquel que es nacido” de parte de ese “Viento” (Espíritu).

    (5) “Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto?”

    (6) “Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?”.

    Ello lo debía saber Nicodemos que se apreciaba como un erudito en los asuntos que tienen que ver con la palabra de Dios.

    (7) JESÚS le aclaró que lo que ellos saben, los de ARRIBA, de eso hablan, y que ELLOSlo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio.”

    (8) Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?”

    (9) “Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo”.

    (10) “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado”.

    (11) “para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”.

  20. fguttmann - Agosto 12, 2010, 2:05 pm Reply

    Gustavo:

    Viene del anterior:

    (7) JESÚS le aclaró a ese varón israelita que lo que ellos saben, los de ARRIBA, de eso hablan, y que ELLOS dan testimonio de lo que han visto,
    pero les sucede que los humanos por su religiosidad no reciben ese testimonio.

    (8) Si los humanos no creen de las cosas que les son comunes, mucho menos creerán de las cosas universales.

    (9) Nadie humano subió al universo, sino el que descendió del universo; “el Hijo del Hombre”, que está esparcido en el universo (Jn. 14.2; Col. 1.16; Ef. 3.10; 15)

    FGuttmann

  21. Gustavo. - Octubre 24, 2010, 9:09 pm Reply

    El capitulo13 de san mateo hay una extensa enseñanza por medio de parábolas, el cap 13 vers, 1 se habla de un sembrador, mi pregunta es;
    1-Jesús se refería a que sembrador?, aquí se refiere a un sembrador general, distinto al hombre que sembró? la buena semilla en el campo 13:24.
    2-En el capitulo SAN MATEO 13:24-al 30 ,es muy clara la explicación, y la enseñanza, donde Jesús detalla lo que sucedió antes y después de la rebelión, pero que ¿Qué relación hay con esta otra parábola, “que el reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza que un hombre sembró en su campo ,y que es a la verdad la más pequeña de las hortalizas, ¿esta siembra fue antes de la rebelión?, ¿que quiso enseñar Jesús con esta parábola, y que las aves (mensajeros que vuelan)hacen nidos en la ramas, cuando se vuelve un árbol.
    3-Igual con la parábola versículo 33, que el reino de los cielos es semejante a la levadura que tomo una mujer, ¿Qué significa esa mujer, que quiso decir Jesús o explicar con esta parábola y que tomo en tres medidas de harina hasta que todo fue leudado.
    4-No comprendo la otra parábola del verso 44, porque dice que el reino de los cielos es semejante aun tesoro escondido en un campo, ¿porque escondido?, Y que un hombre lo halla y nuevamente lo encuentra y lo esconde de nuevo, también ¿qué quiere decir esto?, y que después con gozo vende todo lo que tiene y compra el campo.
    5 Igual el versó 45 es semejante a un mercader, que busca buenas perlas, y encontró una y vendió todo lo que tenia y la compro. ¿Qué quiere decir esto, ¿a que se refería Jesús?.
    6-lo mismo es semejante el reino de los cielos a una red
    7-Bueno hay otras parábolas como que el reino de los cielos es semejante a una moneda perdida y también a una oveja perdida a caso en el reino de los cielos
    8- O cuando detallamos el capítulo 20 de san mateo encontramos en esta otra palabra una serie de personajes, padre de familia (padre celestial)o como los obreros , como se yo que estos son hombres del celeste o hace referencia a los terrestres, y que otros estaban desocupados en las plazas ¿ que son plazas? Hay un mayordomo, cual sería el significado de este mayordomo en el reino de los cielos, o con que óptica lo miro lo miro con la óptica de san mateo 13:24-30?.igual

    ¿Como yo identifico ESTOS ACONTESIMIENTOS SI han sido antes o después de la rebelión , por que hago una relación con la del versículo 24 -30 DEL MISMO CAPITULO y no encuentro mucha relación pues eso creo. Pues si Jesús se está refiriendo siempre al reino de los cielos y que es semejante, según las comparaciones que hace son ¿son hechos sucedidos en el celeste, o en la tierra, o que ya sucedieron antes de la rebelión, o están sucediendo. ?
    Gracias por su enseñanzas seguimos perfeccionándonos hasta un varón perfecto.

  22. fguttmann - Octubre 25, 2010, 10:58 am Reply

    Gustavo:

    Jesús “Mateo 13) enseña que hay “un sembrador”. Se refiere al colectivo que lleva la “buena noticia” integral, el acercamiento del reino de los cielos, con la persona de El Ungido para Israel; asimismo la redención y la regeneración de todo los afectado por Satán y su rebelión, etc.

    Ese “sembrador” es distinto del “hombre que sembró la buena semilla en el campo” (Mt. 13:24). El “hombre que sembró la buena semilla en el campo” lo hizo en la eternidad, cuando se dio la vida humana en el universo.

    2- La parábola que habla Jesús acerca de ese “grano de mostaza que un hombre sembró en su campo”. Sabemos que se trata de la verdad.

    Obviamente fue sembrada antes de la rebelión.

    Las “aves” o vivientes del universo se sustentan en esa verdad.

    “Arbol” significa “sabiduría”.

    3- Mat. 13:33-34: “El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedó leudado”.

    Esa “mujer” es el sistema satánico. Esa “levadura” son las tergiversaciones de la ley universal. El sistema satánico las “escondió” en esas “tres medidas de harina”.

    La harina produce el pan.

    El “pan” simboliza la realidad.

    La realidad viene en tres verdades: el conocer del Creador, del Hijo de ese Creador y de los hijos de ese Creador.

    “hasta que todo fue leudado”, contaminado, tergiversado, manipulado.

    4- El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo.

    No dice en el campo. Sino “en un campo”. En el muindo de Satán.

    Satán escondió ese tesoro. Escondió la verdad y la realidad.

    Ese tesoro “un hombre halla y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene y compra aquel campo.”

    No se le deben echar “perlas a los cerdos”.

    Cuando conozcas de esa verdad, de esa realidad, se prudente, vende todo lo que posees, a quienes ansian tener esos bienes que no necesitarás, y “compra” este “mundo”, como Jesús nos compró por precio de sangre.

    8- Mat. 20:1 “El reino de los cielos es semejante a un hombre, padre de familia, que salió por la mañana a contratar obreros para su viña”.

    El Padre celestial ha salido a contratar obreros. ¿Dónde se hacen los obreros desocupados, sin trabajo durante el día? Pues en los parques o “plazas”.

    De no haber habido la rebelión no estaríamos tratando estos temas.

    FGuttmann

  23. Gustavo - Noviembre 8, 2010, 6:17 pm Reply

    Al equipo de camino luz y al maestro Félix Gracias y paz por su labor.
    Detallando ciertos aspectos interesantes de apocalipsis entre tantos, bueno lo que vio juan;
    Los 7 estrellas=mensajeros, los 7candeleros=7iglesias, los 7 ojos que también son los 7 espíritus o 7 cuernos del cordero, las 7 lámparas de fuego que son los 7 espíritus, maestro como hacemos para deducir que los 7 espíritus son 7 mensajeros o( ángeles en griego), bueno Si aquí todo concuerda con el numero 7 pero, solo cuando se refiere a estrellas se refiere a los mensajeros apocalipsis 1:20. Y a espíritus, lámparas de fuego y ojos y cuernos. Hay quienes, dicen ser maestros enseñan diciendo que esos ángeles que habla Juan 1:20 para cada iglesia, son los pastores, por que dice “ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA EN ……” y que estos 7 espíritus , o cuernos son la representación o la analogía de la iglesia de Jesús en la tierra, que por que la iglesia debe tener el espíritu de poder, sabiduría, de conocimiento, bueno porque allí en jeremías dice que Jehová los envía esos espíritus a toda tierra no se si esto sea si pero me gustaría entenderlo mejor.
    Con respecto al mensaje a la iglesia de Éfeso por que dice Jesús que conocía sus obras y su arduo trabajo y que has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y que no has desmayado, primero los elogia y luego les dice que se arrepientan y que hagan las primeras obras y que han dejado su primer amor apocalipsis 2:1al 7 hay como una contradicción no se que explicación habra?.
    En apocalipsis 21 Juan vio la nueva Jerusalén descender del cielo dispuesta como una esposa para su marido, y en los subsiguientes pasajes bíblicos hace una descripción de esta nueva Jerusalén entre estas; 12 puertas, calles de oro, y tiene un muro que es medida 144 codos de medida de hombre , la cual es de ángel, , y apropósito las medidas que aquí le visualizan a Juan: que la ciudad se encuentra establecida en cuadro, su longitud es igual a su anchura y su altura y es de doce mil estadios, y según lo que pude averiguar un estadio equivale a 180 metros, ósea que haciendo la conversión a kilómetros es de 2160 km casi la longitud que tiene Colombia desde la amazonia hasta la guajira ( inmensa),los cimientos del muro de la ciudad estaba adornada con toda clase de piedras preciosas etc. , es más me gustaría entender que significa cada descripción de todas las características que allí se mencionan. Pero una cosa, bueno porque lo digo, al entender o cifrar el mensaje si aquí se nos han estado y ya nos vienen hablando y visualizando de una ciudad celestial (Jerusalén) Daniel, hebreos, y demás libros de la biblia, ¿Cómo debo de visualizarlo, porque por ejemplo apocalip 21:21 dice que las doce puertas era cada una de perla, y que la calle era de oro puro, transparente como vidrio, y que ya no vio en ella templo, porque el señor todopoderoso es el templo de ella, y el cordero. Y que la ciudad no tiene necesidad de sol ni de la luna que brillen en ella, porque la gloria de Dios las ilumina y el cordero es su lumbrera, aquí yo puedo comprender que no se esta hablando del sol y la luna físicamente, se esta hablando de la razón de la verdad pura que nos guiara su luz, pero con respecto a las calles de oro, eso es físico, y literal?, igual que las puertas y las piedras?. Si porque no faltara el que diga y se imagina que esta ciudad presenta el esquema que conocemos actualmente de una ciudad solo que sin sol ni luna ni templos (como los conocemos, actualmente) y que había un rio limpio y que en medio de la calle un arbolito que tine frutos como los hay en el campo, bueno como conocemos un arbusto etc. Entonces ¿cómo puedo identificar que toda esta información con la que me describen en esta ciudad es literal o tienen un mensaje?.Pero de todas maneras puedo comprender que es un grupo de personas, que si descienden del universo infinito vienen en algún objeto, o nave inmensa a la cual él la conoce como ciudad o santa Jerusalén pero lo que ve Juan por decirlo así en el aspecto físico de esa ciudad, y decide llamar algún pasillo de la nave como calle y si lo ve luminoso como el oro, y ve que cada puerta brilla como brilla cada piedra y por eso dice que son piedras preciosas con sus características aunque el material real sean aleación de metales muy sofisticados con características semejantes, bueno en fin , no se si estaré equivocado me gustaría aclarar estas cosas.
    De antemano quiero manifestar mis agradecimientos, han sido mi alimento y bendición y por el cual tengo otra visualización de las cosas, se que como Abraham recibe la bendición de este rey de Salem también respondió con darle los diezmos.

  24. fguttmann - Noviembre 9, 2010, 6:29 am Reply

    Gustavo:

    Detallando esos ciertos aspectos interesantes de Apocalipsis que resaltas, tenemos que ese número, el siete, significa “propósito”.

    Juan escribió en griego, para los de mentalidad griega de la época.

    Para deducir que los 7 “vientos” (lat. “espíritus”) son “mensajeros” (gr. “ángeles), pues tenemos que con base en el contexto bíblico -en cuanto a otros seres, aunque semejantes al “hijo del hombre” o al “hombre”- todos han sido enviados para hacer algo específico en su calidad de “mensajeros”.

    Además, que algunos de esos apartes bien lo aclaran, que eran “mensajeros” (Re. 8.2; 6; 15.1; 6; 7).

    No solo cuando se refiere a “estrellas” se refiere a los mensajeros, porque de todas maneras esas “estrellas” son mensajeros.

    Quienes enseñan que esos ángeles de los cuales habla Juan 1:20 son “pastores”, pues en parte tienen razón, porque su función como mensajeros radicaba en liderar a esa congregaciones.

    Desde luego que la congregación de Jesús debería caracterizarse, precisamente, por manejar primeramente la sabiduría y el conocimiento de los asuntos pertinentes a la problemática que nos atañe y usar el poder de Dios para confrontar esa realidad, conforme a la repartición que haga el “viento sagrado” (gr. “Espíritu santo”) en cada seguidor de Jesús y por consiguiente en cada congregación de Jesús establecida sobre la tierra, según el ordenamiento de Jesús.

    Dos etapas hay que tener en cuenta, aquella cuando Jesús no era el protagonista y la posterior, cuando Jesús lo es.

    Lo que diga Jeremías, en relación a esos mensajeros que Jehová envió por toda la tierra, fue un hecho que nos indica que esos mensajeros vinieron para hacer una misión específica.

    Con respecto al mensaje a la iglesia de Éfeso, el por qué dice Jesús que conocía las obras de ese mensajero, y su arduo trabajo y que ese mensajero había hasta ese momento trabajado arduamente por amor de su nombre, y que no había desmayado, es porque eso evaluó Jesús de ese mensajero.

    Lo decente, lo justo, lo conveniente, fue resaltarle los aspectos positivos de su gestión, para luego recomendarle lo que allí le dice.

    Eso lo hace cualquier administrador de empresa que sea sensato, decente y justo.

    Me tomaría un buen tiempo explicarte por este medio todo lo que te inquieta acerca de Apocalipsis 21.

    Eso lo vemos en el Instituto Internacional de Estudios Bíblicos Camino Luz, toda vez que en dos palabras no es posible explicarlo todo.

    Esta sección es para “Comentarios”, no para hacer estudios bíblicos que exigen una exposición amplia, detallada, profunda y no es lo indicado en este caso.

    Por lo menos ya estás enterado acerca de “la nueva Jerusalén”, que tiene 12 puertas, calles de oro, y tiene ese muro con esas medidas.

    Ya estás enterado que esa “ciudad se encuentra establecida en cuadro”, que su longitud es igual a su anchura y a su altura”.

    Ya averiguaste que esas medidas coinciden con ese “kilómetraje”, etc.

    ¿Cómo debes visualizar esa información?

    Pues, como te la describen: que tiene tres puertas por cada lado, que cada una es una “perla”, y “perla” significa “verdad” (Mt. 13.45-46); que la calle era de oro puro, transparente como vidrio, y que ya no vio en ella “templo”, o un edificio para que se congreguen, “porque el Señor todopoderoso es el templo de ella, y el cordero. Y que la ciudad no tiene necesidad de sol (de que alguien la ilumine) ni de la luna (religiones) que brillen en ella, “porque la gloria de Dios las ilumina y el cordero es su lumbrera”.

    En cuanto a la calle o camino “de oro”, aunque sea físico y literal, de todos modos el oro repesenta la autoridad de Dios.

    Las puertas son puertas por donde accederán y saldrán gentes redimidas.

    Ese “rio limpio” significa no influencias extrañas; y ese “árbol” significa “sabiduría, etc, y lo literal también trae información colateral o profunda, según el caso.

    Importante que de todas maneras puedas comprender que un grupo de personas descenderán del universo infinito en naves y en una de ellas traen a esa “ciudad”.

    FGuttmann.

  25. CARLOS - Noviembre 12, 2010, 10:27 am Reply

    hermano felix,

    podria usted explicarme por favor , la tentacion de jesus mateo4:1-11
    1.- entonces jesus fue LLEVADO POR EL ESPIRITU AL DESIERTO? POR EL ESPIRITU??.

    2.- Y DESPUES DE HABER AYUNADO 40 DIAS Y 40 NOCHES,

  26. fguttmann - Noviembre 12, 2010, 7:14 pm Reply

    CARLOS:

    1.- “Entonces Jesus fue llevado por el “pneuma” (viento; lat. “ESPIRITU”, a ese “desierto” con un objetivo.

    Si, quien allí lo transportó fue el equipo del Altísimo, responsable de esa misión.

    2.- Ese ayuno o abstención coincide en sus días con el número de la conscietización: el 40.

    FGuttmann

  27. CARLOS - Noviembre 12, 2010, 8:11 pm Reply

    GRACIAS HERMANO FELIX, LA GLORIA PARA EL ALTISIMO, JESUS Y EL ORGANIGRAMA CELESTIAL.

    SOY CARLOS DE MEXICO.
    me estaba probando en la fé o mejor dicho VISUALIZACION y estoy EN SINTONIA con su comentario con respecto a la tentacion de jesus , FUE LLEVADO POR EL VIENTO, AYUNO “40” (DIAS) y “40” (NOCHES) EXCELENTE ,vamos por buen camino, gracias maestro…dios te bendiga.

  28. David - Enero 20, 2011, 6:01 pm Reply

    Hermano felix tengo dos preguntas .

    1.Cuando pablo le dice a Timoteo :” Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado” ¿a que negocios se estaba refiriendo exactamente? tiene que ver por ejemplo con la politica, el capitalismo,….o que tipo de negocios .

    2. Cuando Pablo le dice a Timoteo :”Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino también de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles. Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra”.

    ¿a cual casa es a la que se refiere? ¿ al cuerpo humano donde habita Dios? o està hablando simplemente como por dar un ejemplo de una vivienda cualquiera
    ¿cuales son esos utensilios de oro y d eplata y cuales los de madera y barro o mejor dicho que representan ?
    ¿cuales son los que son para usos horrosos y cuales para usos viles y por què motivo?

    Muchas gracias

  29. fguttmann - Enero 20, 2011, 7:07 pm Reply

    David:

    1.Cuando Pablo le dice a Timoteo :” Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado”, se refería a los negocios corruptos.

    2. Cuando Pablo le dice a Timoteo :”Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino también de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles. Así que, ————–si alguno se limpia de estas cosas———, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra”.

    Una ‘casa grande’ es aquella mansión de gente pudiente que utiliza utensilios de oro y de plata para usos ‘honrosos’, es decir, para atender a gente importante; asimismo hay utensilios de madera y de barro para usos cotidianos.

    Así que, ————–si alguno se limpia de estas cosas———de usar ‘profanas y vanas palabrerías’, porque ‘conducirán más y más a la impiedad’, porque esas palabras carcomerán como gangrena; y hacen desviar a muchos de la verdad, trastornando la fe de algunos. Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo, entonces esa persona ‘será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra”.

    FGuttmann

  30. Saul Mejia - Enero 29, 2011, 10:21 am Reply

    Hermano Felix muchas gracias.
    Me concidero bien alimentado en este dia gracias a Dios, quien le ha dado a usted esta palabra para compartirla con todos nosotros.
    Yo tambien quiero hacer lo mismo, estoy dispuesto a permitir que el Senor me use en su obra.
    Sigo esperando por instrucciones de parte de ustedes, para empesar mi capacitacion, y asi lograr este proposito de Dios. atte saul mejia

  31. fguttmann - Enero 29, 2011, 11:10 pm Reply

    Saul Mejia:

    Anima que estés dispuesto a permitir que el Señor te use en su obra.

    Para empezar tu capacitación, te sugiero te vincules al Instituto Internacional de Estudios Bíblicos de Camino Luz, acceso que tienes a disposición al ingresar a esta web en su ventanilla correspondiente.

    Es gratuito.

    Cordial saludo
    FGuttmann

  32. David - Marzo 29, 2011, 12:38 pm Reply

    Hermano Felix
    Me podria explicar esta parabola
    Además, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.

    ¿Por què dice que cuando lo halla vuelve y lo esconde?

  33. fguttmann - Marzo 29, 2011, 5:32 pm Reply

    David:

    “Además, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.”

    Un tesoro (secretos del Altísimo de gran importancia) “escondidos en un campo” (el mundo).

    Si un hombre halla ese “tesoro”, la prudencia le indica que no lo de a conocer a las gentes (“lo esconde de nuevo”).

    Gozoso por ese conocimiento “va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.”

    Mt. 10. 37-40.

    Quien conoce de arriba se deshace de los valores terrenales y con esa sabiduría adquiere “aquel mundo”, el del reino de Dios.

    FGuttmann

  34. fguttmann - Marzo 29, 2011, 5:32 pm Reply

    David:

    “Además, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.”

    Un tesoro (secretos del Altísimo de gran importancia) “escondidos en un campo” (el mundo).

    Si un hombre halla ese “tesoro”, la prudencia le indica que no lo de a conocer a las gentes (“lo esconde de nuevo”).

    Gozoso por ese conocimiento “va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.”

    Mt. 10. 37-40.

    Quien conoce de arriba se deshace de los valores terrenales y con esa sabiduría adquiere “aquel mundo”, el del reino de Dios.

    FGuttmann

  35. Jose Oberto - Enero 29, 2012, 1:46 am Reply

    Sr Felix me puede explicar porque se dice que al reino de los cielos se puede llegar por otra forma o via? sabiendo uno que solo a travez de Jesus se llega al Padre! que se quiere decir con esto? que los que pertenezcan al budismo, islamismo, u aquellos que creen en Krisna en india podran llegar al reino de los cielos? pero no al Padre ya que no van a travez de Jesus?

    Por favor me surgio esa incognita y si esta respuesta tiene una referncia Biblica me la podria citar por favor!

    De antemano muchas gracias.

    Dios lo bendiga!

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      Félix Guttmann - Enero 29, 2012, 2:13 am Reply

      Jose Oberto:
      Desconozco el por qué “———-se dice——— que al reino de los cielos se puede llegar por otra forma o vía”.
      Lo primero que te sugiero es averiguar quién o quiénes lo “dicen”.
      Luego que te expliquen esa “forma” o esa “vía” que conocen para acceder a ese “reino”, previa explicación acerca de ese “reino”.
      Los que siguen las enseñanzas de las tantas religiones, incluso la “cristiana”, que hacen referencia a los “cielos” ni siquiera saben a qué “cielo” o “cielos” han de llegar.
      ¿Cuál religión describe a ese “cielo” y cuál a ese “reino”?
      ¿Acaso se accede a ese “reino” establecido en ese “cielo” mediante alguna religión?
      Así como ninguna religión “salva”, incluyendo la “cristiana”, de la misma manera ninguna religión guía a ese “reino” ni a ese “cielo”.
      Primero debes despejar lo de “cielo” o “cielos”, si ello tiene que ver con religión.
      Ni el Padre ni Jesús tienen que ver con religión, mucho menos ese “reino” ni ese “cielo”.
      Y la Biblia tampoco …
      FGuttmann

      • Jose Oberto - Enero 29, 2012, 11:39 am Reply

        Muchas Gracias por su explicacion solo lo decia porque me surgio la duda entre tantas religiones que dicen llegar a Dios a travez de sus creencias y queria asgurarme de una buena respuesta ya que como ustede dice las religiones no te salvan!

        Muchas gracias por su aclaratoria.

        Jose Oberto.

  36. Wilian Flórez - Febrero 16, 2012, 10:49 am Reply

    Sr. Felix que Dios te siga bendiciendo… hace dos meses atras me recomendaron tus videos y la verdad me han sido muy edificantes y me resuelven muchas dudas que como a cualquier persona neofita en los temas del Dios Altisimo surgen cuando se empieza a leer las escrituras, sin embargo surgen otras mas que se chocan incluso con la misma escritura (es bueno que se tengan dudas cuando se supone que lo que se busca es aclararlas ? El Consolador o Espiritu Santo no esta en la tarea de Revelarnos toda la verdad ? ¿Somos todos los que buscamos la verdad en pro de nuestra salvación merecedores de conocerla? o esta ésta reservada para unos pocos ?) Yo, deseo y busco la verdad que me conlleve a sentirme en paz y armonia con los propositos de El Altisimo para mi vida y que me aseguren la vida eterna al lado de Jesucristo….

    Wilian Florez

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      Félix Guttmann - Febrero 16, 2012, 11:39 am Reply

      William:
      El Padre quiere que todos sin excepción se salven y conozcan la verdad y para conocer la verdad hay que ir a la fuente y esta es el “viento de verdad” que envía el Padre en nombre de Jesús y ello no es religión, por eso, por la religiosidad, no es viable acceder a esa experiencia, y la otra razón es por el antisemitismo que corre por las venas de muchos cristianos, que creen que la nación israelita ya no tiene algo que ver en ese plan.
      Te sugiero que te vincules al Instituto Bíblico Internacional Camino luz o si eres graduado a la Universidad Bíblica Internacional Camino Luz.
      Saludos y ánimos.
      No pongas en manos de otros tu vida en términos de eternidad.
      FGuttmann.

  37. nilbia luna - Septiembre 1, 2012, 11:23 pm Reply

    “PORQUE HA PARECIDO BIEN AL “ESPIRITU SANTO” Y HA NOSOTROS, NO IMPONERLES NINGUNA CARGA” (Hechos 15:28)

    Comentario Contra Los Judaizantes
    (diezmos, días de reposo, etc).
    Abraham diezma al sacerdote Melquisedec; un precedente que concluye en la ley.
    Este evento se encuentra en Génesis 14:18-20… Y fue de esta manera: “Entonces Melquisedec, rey de Salen y sacerdote del Dios altisimo, sacó pan y vino; y le bendijo diciendo: bendito sea Abraham del Dios altísimo, creador de los cielos y de la tierra, y bendito sea el Dios altisimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dió Abraham los diezmos de todo”…Este evento entre Abraham y Melquisedec fue un precedente que mas luego concluyó como ley en el monte Sinai para el pueblo de Israel (Levítico 27:30-34) (Numeros 18:21) (Deuteronomio 14:22-29). El patriarca Abraham no fue bendecido por que diezmó, sino por que era el que tenía las promesas (Génesis 14:18) (Hebreos 7:6). Las bendiciones en el caso del diezmo solo aparecen en la ley, para el pueblo Judío y para los hijos de Leví que reciben los diezmos (Deuteronomio 14:29) (Malaquias 3:6,9,10,12) (Levítico 27:34); Nadie del pueblo de Israel, en todo el antiguo pacto y hasta el día de hoy, ha diezmado basándose en el evento de Abraham y Melquisedec. Todas las tribus y colonias de Israel, tanto en el antiguo pacto, como en la dispersacion Judía, diezmaban por la ley, no por el diezmo Abrahámico; Muchas colonias no diezman en espera de que se restablezca el Sacerdocio Levítico y el nuevo Templo…El patriarca Abraham no diezmó de sus riquezas, que tenía en el neguev, a cargo de su mayordomo Eliezer (Génesis 12:5,9,16; 13:1-2; 15:2;) sino del botín recuperado en la derrota del rey Quedorlaomer (Génesis 14:20; Hebreos 7:4)…

    En el libro de Números es donde aparece por primera vez la ordenanza de que los diezmos de Jehová en (Levítico 27:30-33), sean transferidos por heredad, a los hijos de Leví, por cuanto ellos no tienen heredad entre los hijos de Israel; y que el diezmo de los diezmos sería presentado a Dios como ofrenda mecida, que sería contado como grano de la era y como producto del lagar, (Numeros 18:21-28) (Deuteronomio 14:22,27,29; 26:12.)…

    Indiscutiblemente el diezmo fue hecho ley
    Y es por tal razón, que todas las amonestaciones hechas al pueblo de Israel con relación a los diezmos, nunca fueron basadas en el evento entre Abraham y Melquisedec, sino por la ley…Cuando Dios Jehová amonestó a los hijos de Israel, por medio de Malaquías, no se basó en el diezmo de Abraham con Melquisedec, sino por el diezmo de la ley. Los que dicen que el diezmo no es de la ley, Le hacen mentiroso….Cuando nuestro señor Jesucristo habló de los diezmos, no se basó en el diezmo de Abraham con Melquisedec, sino que también lo enmarcó en la ley (Mateo 23:23); Los que dicen que el diezmo no es de la ley, hacen mentiroso a nuestro Señor Jesucristo …

    Debe reconocerse esta salvedad:
    que el evento entre Abraham y Melquisedec es primero que la ley en cuanto al orden de cronología; pero en cuanto al modo de ejecutoria indefectible, es el de la ley; porque el primero carese de registro autoritario, mandatorio u obligatorio, mas el segundo si; El evento de Abraham y Melquisedec, así como la promesa de Jacob, de que le daría el diezmo a Dios de todo lo que él le diere, no derivó en consecuencia de costumbre o tradición alguna, porque ninguno de sus hijos lo guardaron, ni su descendencia, hasta que el Dios del cielo lo hizo ley por medio de Moisés, y solamente para Israel.

    Hay un recurso intencionado para someter
    a los gentiles a judaizar (en este caso a diezmar), y es que identifican a Melquisedec como teofanía de Cristo (Cristo en otra forma). Teofanía significa: manifestación de la “deidad”. En Jesucristo habita corporalmente toda la plenitud de la “deidad” mas no así en Melquisedec; Abraham no adoró a Melquisedec (Génesis 14:18-20); Los apóstoles adoraron a Jesucristo (Mateo 2:11; 14:33; 29:9) (Lucas 24:52) (Juan 9:38);
    Nótece algunas diferencias: Melquisedec no es el verbo de Dios; No derramó sangre por nosotros; No está sentado a la diestra del Padre;
    Jesucristo es Dios fuerte y Padre eterno (Isaías 9:6); Jesucristo es igüal a Dios (Filipenses 2:6) porque él es Dios (Juan 20:28) (Isaías 9:6); Melquisedec no es el nombre que es sobre todo nombre; No es el Hijo de Dios; ¿se doblará toda rodilla delante de Melquisedec o de Jesucristo? ¿resucitó Dios a Melquisedec o a Jesucristo?; La biblia dice que en él, y por él, y para él fueron creadas todas las cosas, las visibles e invisibles, y que sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho; también dice: “en el mundo estaba, y el mundo no le conoció, y el mundo por él fue hecho”. ¿Y quien es él ? ¿Melquisedec o Jesucristo?; ¿Es Melquisedec el gran pastor de las ovejas por la sangre del pacto eterno? (Hebreos 13:20); ¿Es Melquisedec el resplandor de la gloria de Dios? ¿ o es la imagen misma de Dios? (Hebreos 1:3); Jesucristo es Dios (Juan 20:28) Melquisedec no es Dios?. etc.etc… Algunos tienen la osadía de enseñar que Melquisedec es Jesucristo.

    Otro recurso que utilizan como sugestión
    para someter a diezmar (judaizar) al redimido por la sangre de Cristo, es la acusación: ¡No debes robarle los diezmos a Dios; Maldito sois con maldición! (Malaquias 3:9); ¡HIPOCRITA! ¿Acaso no nos redimió Cristo de la maldición de la ley? (Gálatas 3:13) ¿Acaso no crucificó Cristo toda maldición en la cruz del calvario? ¿Porqué le dices maldito sois con maldición, si tú no cumples con Malaquías 4:4?… Si tú enseñas a Malaquías y no cumples con Malaquías, el que está bajo maldición eres tú pastor (acuerdate de los Judíos y la ley (Romanos 2:17-24). Si tú lee en Romanos 8:1, donde dice: -Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús- ¿Porqué lo condenas? -Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero tú, ¿Quién eres para que juzgues a otro? (Santiago 4:12).

    Amada oveja de Dios
    hace 2000 años, antes de la destrucción del templo y de la dispersación Judía, hubo un concilio en Jerusalén (Hechos 15:1-32) una reunión estraordinaria, realizada por los apóstoles de Jesucristo, con los ancianos de la Iglesia genuina de Cristo, donde se determinó que los géntiles no tienen que guardar la ley de Moisés ni la circunsición. Los apóstoles, los ancianos y la iglesia, escribieron una carta y la enviaron con Pablo, Bernabé, Silas y Judas (de sobrenombre Barsabás), y por medio de éstas personas llevaron la carta a todas las iglesias de entre los gentiles en Antioquía (Hechos 15:27)….

    La carta dice asi:
    “ Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que están en antioquía, en Siria y en Cilicia, salud. Por cuanto hemos oido que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley. Nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo, hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Asi que enviamos a Judas y a Silas, los cuales también de palabra os harán saber lo mismo. “PORQUE HA PARECIDO BIEN AL ESPIRITU SANTO, Y A NOSOTROS, NO IMPONEROS NINGUNA CARGA más que estas cosas necesarias: que os abstengáis de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien ”….. Así, pues, los que fueron enviados descendieron a Antioquía, y reuniendo a la congregación, entregaron la carta; habiendo leído la cual, se regocijaron por la consolación. (Hechos 15:23-31).

    Nótese que dice: “se regocijaron por la consolación”
    Esto muestra que las primeras iglesias de entre los gentiles, del tiempo de los apóstoles eran libres de la ley; y por ser libres de la ley, no tenían porque diezmarle al sacerdocio levítico que recibía los diezmos; y si no diezmaron al sacerdocio levítico, mucho menos al sacerdocio de Cristo que los redimió de toda maldición… El apóstol Pablo y Sila llevaron esta carta acordada por los apóstoles y los ancianos (Hechos 16:4) a muchas ciudades tales como: Siria, Cilicia, Derbe, Listra, etc. Y así las iglesias fueron confirmadas en la fe (no en la ley) (Hechos 15:41; 16:1-5).

    “Porque ha parecido bien al ESPIRITU SANTO y a nosotros,
    no imponeros ninguna carga” (Hechos 15:28)

    El criterio de someter a Judaizar a los gentiles quedó sepultado para siempre en aquel concilio, por el designio de Dios; Ya que la frase: “Porque ha parecido bien al ESPIRITU SANTO y a nosotros no imponeros ninguna carga” es el sello de Dios y del Hijo, porque el Espíritu Santo es el Espíritu de Dios (Hechos 5:3-4) y el Espíritu de Jesucristo (Gálatas 4:6) (2 Corintios 3:17) y Jesucristo es Dios (Juan 1:1; 20:28; Isaías 9:6; Filipenses 2:6). Partiendo de la decisión tomada en este concilio y más aun con la aprobación del Espíritu Santo, toda sujeción que pretenda Judaizár a los gentiles queda totalmente anulada (esto incluye el diezmo y el día de reposo);..Ningun Judío diezmó por el evento de Abraham y Melquisedec, sino por la ley; todos los profetas vivieron el régimen del sacerdocio levítico (la ley) todas las amonestaciones con respecto al diezmo fueron basadas en la ley; Nehemías y Malaquías vivieron el régimen del sacerdocio levítico (la ley); tenían todo el derecho de reclamar los diezmos porque estaban bajo el régimen del sacerdocio levítico (la ley); La amonestación del Padre en la carta de Malaquias (Malaquias 3:7); La amonestación del Hijo a los fariseos (Mateo 23:23); fueron basadas en la ley.

    Pastor de estos tiempos apostáticos, Tú que usas Malaquías 3:9-10 ¿Guardas tú, Malaquías 4:4?. Tu que usas Nehemías 10:1-39 ¿Guardas tú Nehemías 10:29?. Tú que usas Levítico 27:30 ¿Guardas tú Levítico 19:37; 20:22?. Tú que usas Números 18:21 ¿Guardas tú Números 36:13?. Tú que usas Deuteronomio 14:22 y 26:1-19 ¿Guardas tú Deuteronomio 27:1; 27:8-10; 27:26; 28:1; 32:46-47 ?. Tú que usas 2Crónicas 31:2-21 ¿Guardas tú 2Crónicas 31:3,4 y 21?.

    Si tú que enseñas las cosas del sacerdocio Levítico (la ley) y no eres cumplidor de la ley, el que esta bajo maldición eres tú pastor, por estar sometiendo a judaizar a los gentiles, que son redimidos por la sangre de Cristo (Gálatas 2:11-14).

    Todo este breve recuento es para quitar la osadía
    a un grupo de habladores contumaces (engañadores), que se hacen llamar reverendos, y que han tenido el atrevimiento descarado, de decir y asegurar que el que no diezma, posiblemente tenga en juego la salvación de su alma… ¡Que deprimente! Y saber que están en altas posiciones, perteneciendo o dirigiendo seminarios, concilios, asociaciones pastorales, instituciones, y haciendose llamar ministros de la palabra de Dios.

    Nuestro señor Jesucristo dijo:
    ¡Ay del mundo por los tropiezos! porque necesario es que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! (Mateo 18:7). El apóstol Pablo en su indignación contra los judaizantes, en la carta a los Gálatas, dijo: -Mas el que os perturba llevará la sentencia, quienquiera que sea- (Gálatas 5:10). La mayor parte de las iglesias se mueven por el favor de los hombres ($$$$$$) (Gálatas 1:10); y no por el Espíritu de Dios (Romanos 8:14); Nuestro Señor Jesucristo dijo: -Este pueblo de labios me honra, mas su corazón esta lejos de mi, pues en vano me honran teniendo como doctrina mandamientos de hombres- (Mateo 15:8-9); Esta cita fue escrita por el profeta Isaías (Isaías 29:13) y confirmada por Cristo (Marcos 7:6-13), mas aun sigue vigente hasta hoy, con mas fuerza, porque de ella pende el aupamiento de la apostasía, para dar paso al anticristo (2 Tesalonicenses 2:3); Hoy en días estamos atestados de falsas doctrinas y de mandamientos de hombres en concilios y seminarios, instituciones mundiales (el catolicismo la gran babilonia), ministerios mercaderes (2 Pedro 2:2-3) etc.

    Un ejemplo de Judaización
    Dios mandó que los gentiles no tienen que guardar la ley de Moisés (Hechos 21:24-25; 15:5,24,28-29), la ley de Moisés manda a no comer alimentos inmundos (Levítico 11:1-47), pero el sacerdocio de Cristo dice: “Porque todo lo que Dios creó es bueno y nada es de descecharse, si se toma con acción de gracia, porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado”(1 Timoteo 4:4-5) Pero los judaizantes anulan el mandamiento del sacerdocio de Cristo y persisten en el de la ley (sacerdocio levítico); Una denominación judaizante en este específico caso son: “los Adventistas del septimo día” Ellos prohiben alimentos tales como: (conejo, pato, cerdo, etc) basándose en la ley de Moisés; El apóstol Pablo profetizó sobre estas doctrinas, enmarcándolas en la apostasía; diciendo: -Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, prohibirán casarse y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó , para que con acción de gracias participen de ellos los creyentes, y los que han conocido la verdad.- (1 Timoteo 4:1-3). El apóstol Pablo dió muestra de un ejemplo de apostasía, de cómo los judaizantes introducen la ley al creyente gentil (la esclava persiguiendo a la libre, los judaizantes persiguiendo al redimido: (Gálatas 4:29) (ver Génesis 21:9). pues de la misma manera que este ejemplo, también lo es para el diezmo y para el día de reposo, pues ambos son de la ley….

    Aunque a muchos pastores no les guste
    o no lo quieren aceptar, o simplemente se hacen los bobos, Dios ordenó el diezmo en la ley y solo para Israel (Deuteronomio 14:22-29; 18:1-8; etc.).
    No existe ninguna cita bíblica que envíe a los gentiles a diezmar, ni a guardar día de reposo, ni a guardar la ley de los alimentos inmundos, etc. Nuestro Señor Jesucristo no recibió diezmo alguno de sus discípulos ni de sus apóstoles; El ópening de la iglesia de Cristo fue el día de Pentecostés, ciento veinte galileos recibieron el Espíritu Santo, y a partir de este acontecimiento hasta el día de hoy, no hay registro alguno de que la iglesia de Cristo haya contemplado los diezmos del Sacerdocio Levítico; ningun apóstol recibió diezmo de la congregación; ni las iglesias fundadas por el apóstol Pablo y sus compañeros fueron sometidas a diezmar. No existe mandamiento alguno que envíe a los gentiles a diezmar, ni por el evento de Abraham y Melquizedec, ni por la Ley (sacerdocio Levítico) . Cada vez que se usa la Ley (sacerdocio Levítico) para someter a judaizar a los gentiles, se está apostatando de lo establecido por el Espíritu Santo y los Apóstoles en el concilio de Jerusalén (Hechos 15:5,24,28-29; 21:24-25), y los que tales enseñan acarrean maldición para sí mismos (no las ovejas), sino el Pastor que judaiza a las ovejas (Gálatas 5:10; 1:6-9; 2:11-16) (Tito 1:10-14; 3:9) (1Timoteo 4:1).

    El Apóstol Pedro fue reprendido
    porque obligaba a los gentiles a judaizar (Gálatas 2:11-14). Las iglesias del tiempo del Apóstol Pablo fueron confirmadas en la fe (Hechos 15:30-32,41; 16:4-5); nunca fueron sometidas a judaizar (Hechos 15:5,24,28-29; 21:24-25); El apóstol Pablo ordenó las ofrendas voluntarias en las iglesias, nunca el diezmo (1 Corintios 16:1-5);

    Nosotros no somos del Sacerdocio Levítico, sino, del Sacerdocio de Cristo quien nos redimió de toda maldicion y nos hizo libres (Gálatas 3:13)

    La única y soberana forma (voluntaria)
    de ofrendar en las iglesias entre los gentiles, la ordenó y generalizó el apóstol Pablo, primeramente en las iglesias de Galacias, y luego a los Corintios (1Corintios 16:1-4). También los de Macedonia y Acaya (Romanos 15:26,31) y desde entonces ha sido y es el único modelo de ofrendar en todas las iglesias de Cristo entre los gentiles. Cabe preguntarse: ¿Porqué el apóstol Pablo no aprovechó tan excelente oportunidad para hablar de los diezmos a los gentiles en: 1 de Corintios 16:1-4?… La respuesta es: “El concilio en Jerusalén” (Hechos 15:1-32) Los gentiles no deben judaizar (Gálatas 2:11-16).

    Nosotros estamos seguros delante de Dios
    que ningún pastor, ni evangelista, ni Apóstol, ni Maestro, ni profeta, ni obispo, ni diácono, ni anciano, cualquiera que sea, no cumple con Malaquías, ni Levítico, ni Números, ni Nehemías. ni Deuteronomio, ni 2Crónicas, ni ningún otro libro del sacerdocio Levítico; porque todos estos libros ordenan a guardar todas las leyes, preceptos y ordenanzas dadas por Moisés en el Monte Sinaí; y ninguno cumple con la Ley (Juan 7:19; Hechos 15:10. Gálatas 6:13); y no es juicioso enseñar lo que no se vive ni se hace.

    Nuestro Señor Jesucristo le dijo a los judios:
    “No os dio Moisés la Ley, y ninguno de vosotros cumple la Ley” (Juan 7:19); El apóstol Pablo dijo: “Porque ni aun los mismos que se circuncidan guardan la Ley” (Gálatas 6:13); El apóstol Pedro dijo: “¿Por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? (Hechos 15:10)” Es evidente que si el pueblo judío no pudo cumplir la Ley, mucho menos los gentiles. … Y si en el caso de que se tubiera que guardar los diezmos en la Ley ¿Porqué los diezmos no son llevados a Israel para ser entregados al sacerdocio Levítico, ya que, éstos, son los únicos que por heredad y mandamiento de Dios, deben recibír del pueblo los diezmos? (Números 18:21,24) (Hebreos 7:9) (2Crónicas 31:4-12) (Deuteronomio 14:22-29; 18:1-7) etc.

    Nuestro Señor Jesucristo dejó constancia
    de que el diezmo es de la ley (Mateo 23:23 y Hebreos 7:5). El Espíritu Santo y los Apóstoles ordenaron en el concilio de Jerusalén, que los gentiles creyentes no tienen que guardar la ley (Hechos 15:5,24,28,29 y 21:24,25). Aplicar los diezmos del sacerdocio Levítico a los gentiles, usando la ley, es someter a judaizar a los gentiles (Gálatas 2:11-14); y esto es una grave desobediencia a Dios…. “No existe ninguna cita bíblica en el Sacerdocio de Cristo que envíe a los gentiles a diezmar”.

    En este comentario hemos demostrado
    que el diezmo es de la ley. Cientos de pastores, teniendo la conciencia cauterizada (como diría el apóstol Pablo) someten a judaizár a los redimidos por Cristo; el fin de los cuales será conforme a sus obras; Pero todo esto no va a detener a los judaizantes, porque la apostasía tiene que cumplirse, para luego dar paso al anticristo (2 Tesalonicenses 2:3). El propósito de este comentario lleva en sí mismo una voz de alerta a los judaizantes; sabiendo que todos compareceremos ante el tribunal de Cristo… También tiene por finalidad libertar, edificar y contribuír con la sana doctrina del evangelio, apollado en el fundamento de la doctrina de los apóstoles y profetas siendo la prinsipal piedra del ángulo, nuestro Señor Jesucristo. Amén.

    -Del Señor es la tierra y su plenitud-
    “Hemos sido redimidos de toda maldición” (Gálatas 3:13)
    ¡A Dios Sea La Gloria!

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      Félix Guttmann - Septiembre 2, 2012, 9:16 am Reply

      Nilbia:

      Con este aparte inicias tu intervención descontando el contexto: “PORQUE HA PARECIDO BIEN AL “VIENTO SANTO” Y HA NOSOTROS, NO IMPONERLES NINGUNA CARGA” (Hechos 15:28). ¿Este aparte tiene relación con toda tu exposición? No, cierta e irrefutablemente que no. No es de sabios ni edifica, sacar de un contexto un aparte para edificar un pretexto. Eso confunde en vez de orientar objetivamente.
      El contexto dice que “entonces pareció bien a los misioneros y a los veteranos, con toda la congregación, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a Silas, varones principales entre los hermanos; y escribir por conducto de ellos: Los misioneros, y los veteranosy los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud.
      Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley,“.

      Esa es la razón de ser, el meollo de ese aparte que sacaste de su contexto para aplicarlo a un tema muy diferente.

      “nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo, hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Así que enviamos a Judas y a Silas, los cuales también de palabra os harán saber lo mismo. Porque ha parecido bien al Viento Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga —————-más que estas cosas necesarias:
      (1) que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, (2) de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien (…) (Act 15:22-31 R60).

      Ese aparte, “PORQUE HA PARECIDO BIEN AL “VIENTO SANTO” Y HA NOSOTROS, NO IMPONERLES NINGUNA CARGA”, tiene relación con esos dos puntales: (1) que se abstuvieran de lo sacrificado a ídolos, y (2) de sangre, de ahogado y de fornicación.

      Con respecto al comentario contra los Judaizantes, acerca de los diezmos, los días de reposo, etc.

      Abraham solamente le diezmó al sacerdote Melquisedec en esa ocasión en relación a ese botín (Gen. 14.18-20). El diezmo es tan antiguo como la historia de su procedencia, que no se ventila en el reino de los cielos, solamente en el mundo terrenal.

      Ese precedente ciertamente mella en la ley, porque con base en ese hecho también pagó el diezmo Leví, que recibía los diezmos, teniendose en cuenta que Abraham aún estaba bajo la autoridad (“en los lomos”) de su padre, Taré, “cuando Melquisedec le salió al encuentro” (Heb 7:9-10 R60).

      En aquella ocasión, como consecuencia del rescate de Lot, apareció en la escena “Melej Tzedek”, el rey Justo, monarca encargado de la PAZ (“Salem”; “shalom”), sacerdote del Dios altisimo. Jesús, a causa de su obediencia hasta la muerte, es Sumo Sacerdote de esa Orden.

      “Melej Tzedek” sacó dos importantes distintivos en el plan del Altísimo, el pan y el vino y dijo bien del patriarca elegido aclarando: “bendito sea Abraham”, el elegido por “el Dios altísimo”, el “creador de los cielos y de la tierra”. A la vez “Melej Tzedek” dijo bien del “Dios Altisimo”, quien participó, enviando a sus mensajeros, a esa operación de rescate (“que entregó tus enemigos en tu mano”.

      Por esa razón “le dió Abraham los diezmos de todo”.

      Este evento entre Abraham y Melquisedec dejó un precedente mediante el cual a la nación israelita se le enseñaría a pagar o entregar la décima parte de sus logros en especies o como los manejasen, a una de sus doce tribus, la de Leví, como si sus logros se tratasen de un botín logrado con la intervención del Altísimo. También habrían de llevar sus “primicias” (Ex. 34.26).

      Por ello se estableció a esa nación sobre la tierra, en ese desierto primeramente, acuartelada durante 40 años, formada como un ejército para que aprendiera a ser sana, con base en los valores del reino de los cielos, y de esa manera llegar a ser intercesores (sacerdotes) solamente entre esas doce tribus y el Altísimo (Ex. 34.24; Lev. 20.23-26), hasta que llegara “Shiloaj” (El Enviado) (Gen. 49.10.

      Cierto, el apartar las primicias y la décima parte de lo logrado fue sellado como ley, debajo del monte Sinai, solo para el pueblo de Israel (Levítico 27:30-34) (Numeros 18:21) (Deuteronomio 14:22-29).

      El patriarca Abraham no fue bendecido porque diezmó, sino porque había sido elegido para iniciar el plan de las promesas hechas, primeramente al Hijo, en los hijos del reino de los cielos (Hebreos 7:6) y luego a él mismo; promesas extensivas a su hijo (Yitzaac) y nieto (Yacob), a la nación de Israel y a las muchedumbres que aceptaran a El Enviado (Gal. 3.16-29).

      No es cierto que “las bendiciones en el caso del diezmo solo aparecen en la ley, para el pueblo Judío y para los hijos de Leví que reciben los diezmos (Deuteronomio 14:29) (Malaquias 3:6,9,10,12) (Levítico 27:34)”.

      El diezmar no es una bendición. Es una obligación. Una imposición. El diezmar no existe en el reino de los cielos. Existe sobre la tierra desde la fundación del mundo bajo el imperio de Satán. Las primicias son las entregas que hacen como alabanzas al Padre los hijos del reino de los cielos, para el reino de los cielos, como resultado del aprovechamiento que de la creación hacen los hijos de ese reino.

      Dar las primicias y pagar el diezmo le fueron constituidas a la nación que actuaría según los parámetros del Plan del Altísimo. No fueron impuestas solamente al “pueblo Judío”, sino a las doce tribus de la “casa de Israel”, y entre esas está la “casa de Yehudá” y la de Leví.

      No es cierto que “nadie del pueblo de Israel, en todo el antiguo pacto y hasta el día de hoy, ha diezmado basándose en el evento de Abraham y Melquisedec”, si se tiene en cuenta que aquel evento, entre ese monarca y sacerdote del Altísimo y el patriarca Abraham, fue un precedente puntual, porque “en Abraham pagó el diezmo también Leví, que recibe los diezmos”, y, ¿por qué los pagó? Porque aún “estaba en los lomos de su padre”, Taré, es decir que a esos días se sujetaba Abraham a su padre Taré, “cuando Melquisedec le salió al encuentro” (Heb. 7.5; 9-10).

      Aun cuando todas las tribus de Israel y la judeidad diezmaban por la ley, hasta el año 70dC., de todos modos el precedente de Abraham con “Melej Tzedek” siguió siendo un faro en los entendidos. En teoría los actuales israelitas y los judíos no diezman porque no existe lo que les haría hacerlo, el restablecimiento del sacerdocio Levítico y el nuevo Templo. En la realidad miles no lo harían, aunque se reconstruyera ese “templo” y se restableciera ese sacerdocio, por el solo antagonismo que existe entre lo “laico” isrealita y judío y lo ortodoxo.

      No es cierto que el patriarca Abraham no diezmó de sus riquezas. Abraham diezmaba al rey del dominio donde habitaba, por esa razón “cuando volvía de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con él estaban”, le salió al encuentro el rey de Sodoma, quien le esperó en el valle de Save, que era precisamente su dominio: “el Valle del Rey” (Gen 14:17 R60). De no haberle interceptado Melquisedec, ese rey habría exigido el diezmo de ese botín. Ese monarca no lo exigió por la explicación que le dio Abraham en relación a su encuentro con ese otro “Melej” (rey). Con base en esa aclaración, “el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas, y toma para ti los bienes”.

      Sin embargo de la parte del botín de Abraham (el 90%), recibió ese rey de Sodoma, por eso le aclaró “Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Jehová Elohim, el Altísimo, creador de los cielos y de la tierra, que desde un hilo hasta una correa de calzado, nada tomaré de todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo enriquecí a Abram. Abraham se descontó “solamente lo que comieron los jóvenes, y la parte de los varones que fueron con él: Aner, Escol y Mamre”, los cuales también “tomarán su parte” (Gen 14:21-24).

      Aun cuando el dar primicias y diezmar fueron constituidas por la ley dada a la nación israelita, ello no exonera el evento entre Abraham y Melquisedec, porque detrás de bambalinas ese hecho tiene procedencia, continuidad y trascedencia, hasta que Jesús retorne. A partir del milenio solo quedará el dar como alabanza las primicias, así como lo hizo Jesús, llevarse sus primicias para el Padre.

      En aquella ocasión que describe Malaquías, Yehováh no amonestó a los hijos de Israel, sino que les maldijo por ladrones, porque le estaban ROBANDO sus diezmos, e intrínsecamente en ese hecho está el evento Abraham con Melquisedec.

      Cuando nuestro señor Jesucristo exhortó a los fariseos porque ciertamente diezmaban, pero no tenían misericordia del prójimo, aunque no resaltó el meollo Abraham con Melquisedec, ello no indica que los fariseos no supieran lo que hay bajo ese asunto.

      Es una pérdida de tiempo “reconocerse” esa “salvedad” que traes a colación, porque demuestra desconocimiento total de la razón de ser del diezmar en donde quiera que ello fue un impuesto esencial, si se tiene en cuenta que entre las innumerables monarquías que existieron antes de Abraham y en sus días y aún después de su existencia, estaba el rey de Sodoma quien al igual que los demás monarcas recibía de sus súbditos o pasantes por su dominio, que ejercieran ganancias, la décima parte de sus resultados o ganancias.

      Aún en la actualidad existen tribus de indígenas que le diezman a sus reyes …

      No es entonces correcto afirmar que “el evento entre Abraham y Melquisedec es primero que la ley en cuanto al orden de cronología”, porque el diezmar es una ley de la que se escucha en el eco de los tiempos que iniciaron cuando Satán se rebeló. Desde entonces los monarcas y príncipes que surgieron exigieron la décima parte de los resultados o gestiones que hicieron sus súbditos.

      El tema por despejar es el por qué se exigió solo la “décima” parte y no otro porcentaje menos o más oneroso. ¿Por qué solo el 10%? La explicación radica en el número DIEZ, la letra YUD en hebreo, con la cual se escribe, por ejemplo, “Yehovah”, “Yeshua” …. y que son DIEZ esos mandatos escritos “con el dedo de ELOHIM, en esas —dos— tablas”.

      En cuanto a que “hay un recurso intencionado para someter a los gentiles a judaizar (en este caso a diezmar), y es que identifican a Melquisedec como teofanía de Cristo (Cristo en otra forma)”, pues, el enfoque está desvirtuado. Los judíos seguidores de Yeshúa, judaizantes sin embargo, no se ensañaron en el hecho de que los gentiles, que aceptaran a quienes ellos aceptaron como El Enviado o El Ungido para Israel, tenían que diezmar.

      No es prudente enmarcar un proceso en cuanto a tiempo y lugares en un solo cantar. Si hablamos de judaizar, Pablo mismo siguió leyes después de su experiencia con Jesús (Hech. 18.18; 21:18-26 R60).

      Con respecto a la tal “teofanía”, la “manifestación de la deidad”, ello encajó solo en los judíos helenizados desde aquellos tiempos cuando los griegos les influenciaron.

      Si en Jesucristo habita corporalmente toda la plenitud del Padre, también en Melquisedec (Heb. 7.1-4), y los seguidores de Jesús han de llegar a la “semejanza” de Jesús (1Jn. 3.2); y a la misma “estatura” de “Cristo” (Ef. 4.13), y todos serán “llenos de toda la plenitud” del Padre (Ef. 3.19).

      Abraham si “adoró” a Melquisedec”, si es que despejamos como corresponde eso de “adorar” (heb. “Lehishtatej”). Melquisedec es un rey de un ministerio llamado “Shalom”, y a la vez es un “sacerdote del Dios Altísimo”. Por ello bendijo a ambos, al patriarca “Abram” —–del Dios Altísimo——-al Dios Altísimo, que le entregó sus enemigos en su mano. Por ello “le dio Abram los diezmos de todo”. (Gen 14:18-20 R60). Jesús es Sumo sacerdote de la Orden a la cual pertenece Melquisedec. Abraham “adoró” y “postrado en tierra” ( ויִּשְׁתַּ֖חוּ אָֽרְצָה ) a esos tres varones que reseña Gen. 18.2. En aquella ocasión, “Abraham se levantó, y se postró al pueblo de aquella tierra, a los hijos de Het, (Gen 23:7; 12; ). Siempre a la luz de la fuente hebrea, tenemos que Lot también “se postró en tierra” ante los dos de esos tres que llegaron a esa ciudad (Gen. 19.1).

      Mientras esta realidad la coronen de “teología”, difícilmente los “teólogos” y sus influenciados verán los hechos como corresponde.

      Con relación a tu titulo: “Nótese algunas diferencias”, tenemos que Melquisedec no es el verbo de Dios y Jesús tampoco. Al respecto, la fuente griega no hace referencia a “rhema” (verbo) sino a “logos” (λόγος, palabra). En ninguna parte del llamado “nuevo testamento”, en griego aparece el vocablo “verbo”. Siempre hace relación con el “logos”. Nadie estudia el “verbo de Dios”, sino la “palabra de Dios”.

      Jesucristo NO es Dios fuerte ni Padre eterno. Eso no lo dice Isaías 9:6. En hebreo está escrito: “וַיִּקְרָ֙א שְׁמ֜וֹ פֶּ֠לֶא יוֹעֵץ֙ אֵ֣ל גִּבּ֔וֹר אֲבִיעַ֖ד שַׂר־שָׁלֽוֹם׃”
      Y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Altísimo Valiente; nustro Padre Eterno, ministro de Paz”.

      Bien claro define Isaías cómo será llamado Jesús. “Admirable” le dicen en el reino de los cielos a todos los mensajeros procedentes de ese reino que le sirven al Altísimo (Jue. 13.18). En cuanto a llamarlo: “nuestro Padre Eterno”, Jesús llama a sus seguidores sus “hijitos” (Jn. 13.33; 21.5); Pablo también (Gal. 4.19); asimismo Juan (1Jn. 2.1, 12, 13, 18, 28); y será llamado también “ministro de Paz” y Melquisedec es “rey de paz”.

      Jesucristo no es “igual” a Dios. Filipenses 2:6 ha sido interpretado de manera tan teológica que desvirtúan la información. Para empezar nadie es “igual” a otro ser, aunque sean semejantes. Pablo aclara que Jesús “siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse”.

      ¿Qué es una “forma”? Con base en esa definición, ¿cómo establecemos esa “forma” a la cual hace referencia Pablo? ¿Tiene DIOS alguna “forma” que le caracterice, que le identifique?

      ¿Qué significa el vocablo “Dios” de cara a que Yehovah constituyó a Moisés “dios” ante el faraón (Ex. 7.1). Elohím al Adam lo formó y creó y le hizo a su imagen conforme a su semejanza.

      Pablo explicó que Jesús “no estimó el ser igual a Dios ………….como cosa a que aferrarse”.

      ¿En qué Jesús era “igual a Dios” y que de ello no se aprovechó o no se aferró? Jesús les dijo a esos presentes: “voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo” (Joh 14:28 R60). El vocablo “mayor”, ¿denota igualdad?

      Jesús es Dios sobre todas las cosas (Ro. 9.5), que el Padre, el “único Dios verdadero” le delegó (Jn. 17.3; Heb. 1.1-2).

      En relación a Juan 20:28: Proyectan a Tomás como el único despistado entre los judíos, que en su supuesta exclamación, pésimamente traducida, haya llamado a Jesús “¡Señor mío, y Dios mío!”. Todos los judíos, seguidores de Jesús, entendieron de Jesús al respecto que era el HIJO del Dios viviente y Padre; así lo dieron a conocer en sus escritos, como Pablo que inicia todas sus cartas resaltando, al igual que Tomás, a lasmismas dos personas prácticamente con el mismo orden: “Pablo, (1) siervo de Jesucristo, llamado a ser misionero, apartado para (2) el evangelio de Dios”; Santiago: (1) “siervo de Dios y (2) del Señor Jesucristo (Sant. 1:1 R60); Pedro: “Bendito (1) el Dios y (2) Padre de nuestro Señor Jesucristo” (1Pe 1:3 R60); Juan: “y nuestra comunión verdaderamente es con (1) el Padre, y con (2) su Hijo Jesucristo” (1Jo 1:3 R60); Judas: “siervo de (1) Jesucristo (…) a los llamados, santificados en (2) Dios Padre, y guardados en Jesucristo: (Jud 1:1 R60). “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio” (Rev 1:1 R60).

      Se aferran a un solo versículo, en la supuesta exclamación de Tomás, uno de los tantos seguidores de Jesús, para desvirtuar a los demás. ¿Por qué no tienen en cuenta a los demás con la supuesta exclamación de Tomás? ¿Puede más la hipotética exclamación de Tomás frente a la comprensión de los demás en ese aspecto?

      ¿No merecen respeto las palabras de Jesús al Padre, que coinciden con lo que todos esos judíos, seguidores de Jesús, entendieron, acerca de la existencia de solo dos personas en esa unidad esencial, siendo solo el Padre ese único Dios verdadero”?

      “Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, ————–el único Dios verdadero————, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Joh 17:3 R60).

      Continuará …

      FGuttmann.

  38. juca - Septiembre 12, 2012, 5:46 pm Reply

    o.k; muy buena explicacion

  39. nilbia luna - Octubre 21, 2012, 10:57 pm Reply

    ES NECESARIO REPETIRLO OTRA VEZ, PUES, ESTO ES: “UNA VOZ DE ALERTA PARA LOS JUDAIZANTES”
    Las ovejas no tienen culpa, pues Dios les remunera sus dádivas (El no puede negarse asi mismo)
    PERO EL QUE JUDAIZA A LAS OVEJAS QUIENQUIERA QUE SEA LLEVARA LA SENTENCIA (Gálata 5:10)

    “PORQUE HA PARECIDO BIEN AL “ESPIRITU SANTO”
    Y A NOSOTROS, NO IMPONERLES NINGUNA CARGA” (Hechos 15:28)

    COMENTARIO CONTRA LOS JUDAIZANTES
    (diezmos, días de reposo, etc).
    Abraham diezma al sacerdote Melquisedec; un precedente que concluye en la ley.
    Este evento se encuentra en Génesis 14:18-20… Y fue de esta manera: “Entonces Melquisedec, rey de Salen y sacerdote del Dios altisimo, sacó pan y vino; y le bendijo diciendo: bendito sea Abraham del Dios altísimo, creador de los cielos y de la tierra, y bendito sea el Dios altisimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dió Abraham los diezmos de todo”…Este evento entre Abraham y Melquisedec fue un precedente que mas luego concluyó como ley en el monte Sinai para el pueblo de Israel (Levítico 27:30-34) (Numeros 18:21) (Deuteronomio 14:22-29). El patriarca Abraham no fue bendecido por que diezmó, sino por que era el que tenía las promesas (Génesis 14:18) (Hebreos 7:6). Las bendiciones en el caso del diezmo solo aparecen en la ley, para el pueblo Judío y para los hijos de Leví que reciben los diezmos (Deuteronomio 14:29) (Malaquias 3:6,9,10,12) (Levítico 27:34); Nadie del pueblo de Israel, en todo el antiguo pacto y hasta el día de hoy, ha diezmado basándose en el evento de Abraham y Melquisedec. Todas las tribus y colonias de Israel, tanto en el antiguo pacto, como en la dispersacion Judía, diezmaban por la ley, no por el diezmo Abrahámico; Muchas colonias no diezman en espera de que se restablezca el Sacerdocio Levítico y el nuevo Templo…El patriarca Abraham no diezmó de sus riquezas, que tenía en el neguev, a cargo de su mayordomo Eliezer (Génesis 12:5,9,16; 13:1-2; 15:2;) sino del botín recuperado en la derrota del rey Quedorlaomer (Génesis 14:20; Hebreos 7:4)…

    En el libro de “Números” es donde aparece por primera vez la ordenanza de que los diezmos de Jehová en (Levítico 27:30-33), sean transferidos por heredad, a los hijos de Leví, por cuanto ellos no tienen heredad entre los hijos de Israel; y que el diezmo de los diezmos sería presentado a Dios como ofrenda mecida, que sería contado como grano de la era y como producto del lagar, (Numeros 18:21-28) (Deuteronomio 14:22,27,29; 26:12.)…

    INDISCUTIBLEMENTE EL DIEZMO FUE HECHO LEY
    Y es por tal razón, que todas las amonestaciones hechas al pueblo de Israel con relación a los diezmos, nunca fueron basadas en el evento entre Abraham y Melquisedec, sino por la ley…Cuando Dios Jehová amonestó a los hijos de Israel, por medio de Malaquías, no se basó en el diezmo de Abraham con Melquisedec, sino por el diezmo de la ley. Los que dicen que el diezmo no es de la ley, Le hacen mentiroso….Cuando nuestro señor Jesucristo habló de los diezmos, no se basó en el diezmo de Abraham con Melquisedec, sino que también lo enmarcó en la ley (Mateo 23:23); Los que dicen que el diezmo no es de la ley, hacen mentiroso a nuestro Señor Jesucristo …

    DEBE RECONOCERSE ESTA SALVEDAD:
    que el evento entre Abraham y Melquisedec es primero que la ley en cuanto al orden de cronología; pero en cuanto al modo de ejecutoria indefectible, es el de la ley; porque el primero carese de registro autoritario, mandatorio u obligatorio, mas el segundo si; El evento de Abraham y Melquisedec, así como la promesa de Jacob, de que le daría el diezmo a Dios de todo lo que él le diere, no derivó en consecuencia de costumbre o tradición alguna, porque ninguno de sus hijos lo guardaron, ni su descendencia, hasta que el Dios del cielo lo hizo ley por medio de Moisés, y solamente para Israel.

    HAY UN RECURSO INTENCIONADO PARA SOMETER
    a los gentiles a judaizar (en este caso a diezmar), y es que identifican a Melquisedec como teofanía de Cristo (Cristo en otra forma). Teofanía significa: manifestación de la “deidad”. En Jesucristo habita corporalmente toda la plenitud de la “deidad” mas no así en Melquisedec; Abraham no adoró a Melquisedec (Génesis 14:18-20); Los apóstoles adoraron a Jesucristo (Mateo 2:11; 14:33; 29:9) (Lucas 24:52) (Juan 9:38);
    Nótece algunas diferencias: Melquisedec no es el verbo de Dios; No derramó sangre por nosotros; No está sentado a la diestra del Padre;
    Jesucristo es Dios fuerte y Padre eterno (Isaías 9:6); Jesucristo es igüal a Dios (Filipenses 2:6) porque él es Dios (Juan 20:28) (Isaías 9:6); Melquisedec no es el nombre que es sobre todo nombre; No es el Hijo de Dios; ¿se doblará toda rodilla delante de Melquisedec o de Jesucristo? ¿resucitó Dios a Melquisedec o a Jesucristo?; La biblia dice que en él, y por él, y para él fueron creadas todas las cosas, las visibles e invisibles, y que sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho; también dice: “en el mundo estaba, y el mundo no le conoció, y el mundo por él fue hecho”. ¿Y quien es él ? ¿Melquisedec o Jesucristo?; ¿Es Melquisedec el gran pastor de las ovejas por la sangre del pacto eterno? (Hebreos 13:20); ¿Es Melquisedec el resplandor de la gloria de Dios? ¿ o es la imagen misma de Dios? (Hebreos 1:3); Jesucristo es Dios (Juan 20:28) Melquisedec no es Dios?. etc.etc… Algunos tienen la osadía de enseñar que Melquisedec es Jesucristo.

    OTRO RECURSO QUE UTILIZAN COMO SUGESTION
    para someter a diezmar (judaizar) al redimido por la sangre de Cristo, es la acusación: ¡No debes robarle los diezmos a Dios; Maldito sois con maldición! (Malaquias 3:9); ¡HIPOCRITA! ¿Acaso no nos redimió Cristo de la maldición de la ley? (Gálatas 3:13) ¿Acaso no crucificó Cristo toda maldición en la cruz del calvario? ¿Porqué le dices maldito sois con maldición, si tú no cumples con Malaquías 4:4?… Si tú enseñas a Malaquías y no cumples con Malaquías, el que está bajo maldición eres tú pastor (acuerdate de los Judíos y la ley (Romanos 2:17-24). Si tú lee en Romanos 8:1, donde dice: -Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús- ¿Porqué lo condenas? -Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero tú, ¿Quién eres para que juzgues a otro? (Santiago 4:12).

    AMADA OVEJA DE DIOS
    hace 2000 años, antes de la destrucción del templo y de la dispersación Judía, hubo un concilio en Jerusalén (Hechos 15:1-32) una reunión estraordinaria, realizada por los apóstoles de Jesucristo, con los ancianos de la Iglesia genuina de Cristo, donde se determinó que los géntiles no tienen que guardar la ley de Moisés ni la circunsición. Los apóstoles, los ancianos y la iglesia, escribieron una carta y la enviaron con Pablo, Bernabé, Silas y Judas (de sobrenombre Barsabás), y por medio de éstas personas llevaron la carta a todas las iglesias de entre los gentiles en Antioquía (Hechos 15:27)….

    LA CARTA DICE ASI:
    “ Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que están en antioquía, en Siria y en Cilicia, salud. Por cuanto hemos oido que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley. Nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo, hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Asi que enviamos a Judas y a Silas, los cuales también de palabra os harán saber lo mismo. “PORQUE HA PARECIDO BIEN AL ESPIRITU SANTO, Y A NOSOTROS, NO IMPONEROS NINGUNA CARGA más que estas cosas necesarias: que os abstengáis de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien ”….. Así, pues, los que fueron enviados descendieron a Antioquía, y reuniendo a la congregación, entregaron la carta; habiendo leído la cual, se regocijaron por la consolación. (Hechos 15:23-31).

    NOTECE QUE DICE: “SE REGOCIJARON POR LA CONSOLACION”
    Esto muestra que las primeras iglesias de entre los gentiles, del tiempo de los apóstoles eran libres de la ley; y por ser libres de la ley, no tenían porque diezmarle al sacerdocio levítico que recibía los diezmos; y si no diezmaron al sacerdocio levítico, mucho menos al sacerdocio de Cristo que los redimió de toda maldición… El apóstol Pablo y Sila llevaron esta carta acordada por los apóstoles y los ancianos (Hechos 16:4) a muchas ciudades tales como: Siria, Cilicia, Derbe, Listra, etc. Y así las iglesias fueron confirmadas en la fe (no en la ley) (Hechos 15:41; 16:1-5).

    “PORQUE HA PARECIDO BIEN AL ESPIRITU SANTO Y A NOSOTROS
    NO IMPONEROS NINGUNA CARGA” (Hechos 15:28)

    El criterio de someter a Judaizar a los gentiles quedó sepultado para siempre en aquel concilio, por el designio de Dios; Ya que la frase: “Porque ha parecido bien al ESPIRITU SANTO y a nosotros no imponeros ninguna carga” es el sello de Dios y del Hijo, porque el Espíritu Santo es el Espíritu de Dios (Hechos 5:3-4) y el Espíritu de Jesucristo (Gálatas 4:6) (2 Corintios 3:17) y Jesucristo es el VERBO de DIOS igual al PADRE (Filipenses 2:6; Juan 1:1,14; 20:28; etc). Partiendo de la decisión tomada en este concilio y más aun con la aprobación del Espíritu Santo, toda sujeción que pretenda Judaizár a los gentiles queda totalmente anulada (esto incluye el diezmo y el día de reposo);..Ningun Judío diezmó por el evento de Abraham y Melquisedec, sino por la ley; todos los profetas vivieron el régimen del sacerdocio levítico (la ley) todas las amonestaciones con respecto al diezmo fueron basadas en la ley; Nehemías y Malaquías vivieron el régimen del sacerdocio levítico (la ley); tenían todo el derecho de reclamar los diezmos porque estaban bajo el régimen del sacerdocio levítico (la ley); La amonestación del Padre en la carta de Malaquias (Malaquias 3:7); La amonestación del Hijo a los fariseos (Mateo 23:23); fueron basadas en la ley.

    PASTOR DE ESTOS TIEMPOS APOSTATICOS
    Tú que usas Malaquías 3:9-10 ¿Guardas tú, Malaquías 4:4?. Tu que usas Nehemías 10:1-39 ¿Guardas tú Nehemías 10:29?. Tú que usas Levítico 27:30 ¿Guardas tú Levítico 19:37; 20:22?. Tú que usas Números 18:21 ¿Guardas tú Números 36:13?. Tú que usas Deuteronomio 14:22 y 26:1-19 ¿Guardas tú Deuteronomio 27:1; 27:8-10; 27:26; 28:1; 32:46-47 ?. Tú que usas 2Crónicas 31:2-21 ¿Guardas tú 2Crónicas 31:3,4 y 21?.

    Si tú que enseñas las cosas del sacerdocio Levítico (la ley) y no eres cumplidor de la ley, el que esta bajo maldición eres tú pastor, por estar sometiendo a judaizar a los gentiles, que son redimidos por la sangre de Cristo (Gálatas 2:11-14).

    TODO ESTE BREVE RECUENTO ES PARA QUITAR LA OSADIA
    a un grupo de habladores contumaces (engañadores), que se hacen llamar reverendos, y que han tenido el atrevimiento descarado, de decir y asegurar que el que no diezma, posiblemente tenga en juego la salvación de su alma… ¡Que deprimente! Y saber que están en altas posiciones, perteneciendo o dirigiendo seminarios, concilios, asociaciones pastorales, instituciones, y haciendose llamar ministros de la palabra de Dios.

    NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO DIJO:
    ¡Ay del mundo por los tropiezos! porque necesario es que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! (Mateo 18:7). El apóstol Pablo en su indignación contra los judaizantes, en la carta a los Gálatas, dijo: -Mas el que os perturba llevará la sentencia, quienquiera que sea- (Gálatas 5:10). La mayor parte de las iglesias se mueven por el favor de los hombres ($$$$$$) (Gálatas 1:10); y no por el Espíritu de Dios (Romanos 8:14); Nuestro Señor Jesucristo dijo: -Este pueblo de labios me honra, mas su corazón esta lejos de mi, pues en vano me honran teniendo como doctrina mandamientos de hombres- (Mateo 15:8-9); Esta cita fue escrita por el profeta Isaías (Isaías 29:13) y confirmada por Cristo (Marcos 7:6-13), mas aun sigue vigente hasta hoy, con mas fuerza, porque de ella pende el aupamiento de la apostasía, para dar paso al anticristo (2 Tesalonicenses 2:3); Hoy en días estamos atestados de falsas doctrinas y de mandamientos de hombres en concilios y seminarios, instituciones mundiales (el catolicismo la gran babilonia), ministerios mercaderes (2 Pedro 2:2-3) etc.

    UN EJEMPLO DE JUDAIZACION
    Dios mandó que los gentiles no tienen que guardar la ley de Moisés (Hechos 21:24-25; 15:5,24,28-29), la ley de Moisés manda a no comer alimentos inmundos (Levítico 11:1-47), pero el sacerdocio de Cristo dice: “Porque todo lo que Dios creó es bueno y nada es de descecharse, si se toma con acción de gracia, porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado”(1 Timoteo 4:4-5) Vea más ejemplos del Sacerdocio de Cristo: (Marcos 7:15; 7:18-19) (Romanos 14:2-3; 14:6; 14:14-15; 14:17; 14:20-23; 15:1-2) (1 Corintios 10:25-28; 10:31-32; etc.) Pero los judaizantes anulan el mandamiento del sacerdocio de Cristo y persisten en el de la ley (sacerdocio levítico); Una denominación judaizante en este específico caso son: “los Adventistas del septimo día” Ellos prohiben alimentos tales como: (conejo, pato, cerdo, etc) basándose en la ley de Moisés; El apóstol Pablo profetizó sobre estas doctrinas, enmarcándolas en la apostasía; diciendo: -Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, prohibirán casarse y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó , para que con acción de gracias participen de ellos los creyentes, y los que han conocido la verdad. Porque TODO lo que Dios creó es bueno, y NADA es de desecharse, SI SE TOMA CON ACCION DE GRACIAS; porque por LA PALABRA DE DIOS y por la ORACION ES SANTIFICADO.- (1 Timoteo 4:1-5). El apóstol Pablo dió muestra de un ejemplo de apostasía, de cómo los judaizantes introducen la ley al creyente gentil (la esclava persiguiendo a la libre, los judaizantes persiguiendo al redimido: (Gálatas 4:29) (ver Génesis 21:9). pues de la misma manera que este ejemplo, también lo es para el diezmo y para el día de reposo, pues ambos son de la ley….

    AUNQUE A MUCHOS PASTORES NO LES GUSTE
    o no lo quieren aceptar, o simplemente se hacen los bobos, Dios ordenó el diezmo en la ley y solo para Israel (Deuteronomio 14:22-29; 18:1-8; etc.).
    No existe ninguna cita bíblica que envíe a los gentiles a diezmar, ni a guardar día de reposo, ni a guardar la ley de los alimentos inmundos, etc. Nuestro Señor Jesucristo no recibió diezmo alguno de sus discípulos ni de sus apóstoles; El ópening de la iglesia de Cristo fue el día de Pentecostés, ciento veinte galileos recibieron el Espíritu Santo, y a partir de este acontecimiento hasta el día de hoy, no hay registro alguno de que la iglesia de Cristo haya contemplado los diezmos del Sacerdocio Levítico; ningun apóstol recibió diezmo de la congregación; ni las iglesias fundadas por el apóstol Pablo y sus compañeros fueron sometidas a diezmar. No existe mandamiento alguno que envíe a los gentiles a diezmar, ni por el evento de Abraham y Melquizedec, ni por la Ley (sacerdocio Levítico) . Cada vez que se usa la Ley (sacerdocio Levítico) para someter a judaizar a los gentiles, se está apostatando de lo establecido por el Espíritu Santo y los Apóstoles en el concilio de Jerusalén (Hechos 15:5,24,28-29; 21:24-25), y los que tales enseñan acarrean maldición para sí mismos (no las ovejas), sino el Pastor que judaiza a las ovejas (Gálatas 5:10; 1:6-9; 2:11-16) (Tito 1:10-14; 3:9) (1Timoteo 4:1).

    El APOSTOL PEDRO FUE REPRENDIDO
    porque obligaba a los gentiles a judaizar (Gálatas 2:11-14). Las iglesias de entre los gentiles, del tiempo del Apóstol Pablo fueron confirmadas en la fe (Hechos 15:30-32,41; 16:4-5); nunca fueron sometidas a judaizar (Hechos 15:5,24,28-29; 21:24-25); El apóstol Pablo ordenó las ofrendas voluntarias en las iglesias, nunca el diezmo (1 Corintios 16:1-5);

    Nosotros no somos del Sacerdocio Levítico, sino, del Sacerdocio de Cristo quien nos redimió de toda maldicion y nos hizo libres (Gálatas 3:13)

    LA UNICA Y SOBERANA FORMA (VOLUNTARIA)
    de ofrendar en las iglesias entre los gentiles, la ordenó y generalizó el apóstol Pablo, primeramente en las iglesias de Galacias, y luego a los Corintios (1Corintios 16:1-4). También los de Macedonia y Acaya (Romanos 15:26,31) y desde entonces ha sido y es el único modelo de ofrendar en todas las iglesias de Cristo entre los gentiles. Cabe preguntarse: ¿Porqué el apóstol Pablo no aprovechó tan excelente oportunidad para hablar de los diezmos a los gentiles en: 1 de Corintios 16:1-4?… La respuesta es: “El concilio en Jerusalén” (Hechos 15:1-32) Los gentiles no deben judaizar (Gálatas 2:11-16).

    NOSOTROS ESTAMOS SEGUROS DELANTE DE DIOS
    que ningún pastor, ni evangelista, ni Apóstol, ni Maestro, ni profeta, ni obispo, ni diácono, ni anciano, cualquiera que sea, no cumple con Malaquías, ni Levítico, ni Números, ni Nehemías. ni Deuteronomio, ni 2Crónicas, ni ningún otro libro del sacerdocio Levítico; porque todos estos libros ordenan a guardar todas las leyes, preceptos y ordenanzas dadas por Moisés en el Monte Sinaí; y ninguno cumple con la Ley (Juan 7:19; Hechos 15:10. Gálatas 6:13); y no es juicioso enseñar lo que no se vive ni se hace.

    NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO LE DIJO A LOS JUDIOS:
    “No os dio Moisés la Ley, y ninguno de vosotros cumple la Ley” (Juan 7:19); El apóstol Pablo dijo: “Porque ni aun los mismos que se circuncidan guardan la Ley” (Gálatas 6:13); El apóstol Pedro dijo: “¿Por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? (Hechos 15:10)” Es evidente que si el pueblo judío no pudo cumplir la Ley, mucho menos los gentiles. … Y si en el caso de que se tubiera que guardar los diezmos en la Ley ¿Porqué los diezmos no son llevados a Israel para ser entregados al sacerdocio Levítico, ya que, éstos, son los únicos que por heredad y mandamiento de Dios, deben recibír del pueblo los diezmos? (Números 18:21,24) (Hebreos 7:9) (2Crónicas 31:4-12) (Deuteronomio 14:22-29; 18:1-7) etc.

    NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO DEJO CONSTANCIA
    de que el diezmo es de la ley (Mateo 23:23 y Hebreos 7:5). EL ESPIRITU SANTO y los Apóstoles ordenaron en el concilio de Jerusalén, que los gentiles creyentes no tienen que guardar la ley (Hechos 15:5,24,28,29 y 21:24,25). Aplicar los diezmos del sacerdocio Levítico a los gentiles, usando la ley, es someter a judaizar a los gentiles (Gálatas 2:11-14); y esto es una grave desobediencia a Dios…. “No existe ninguna cita bíblica en el Sacerdocio de Cristo que envíe a los gentiles a diezmar”.

    EN ESTE COMENTARIO HEMOS DEMOSTRADO
    que el diezmo es de la ley. Cientos de pastores, teniendo la conciencia cauterizada (como diría el apóstol Pablo) someten a judaizár a los redimidos por Cristo; el fin de los cuales será conforme a sus obras; Pero todo esto no va a detener a los judaizantes, porque la apostasía tiene que cumplirse, para luego dar paso al anticristo (2 Tesalonicenses 2:3). El propósito de este comentario lleva en sí mismo una voz de alerta a los judaizantes; sabiendo que todos compareceremos ante el tribunal de Cristo… También tiene por finalidad libertar, edificar y contribuír con la sana doctrina del evangelio, apollado en el fundamento de la doctrina de los apóstoles y profetas siendo la prinsipal piedra del ángulo, nuestro Señor Jesucristo. Amén.

    -Del Señor es la tierra y su plenitud-
    “Hemos sido redimidos de toda maldición” (Gálatas 3:13)
    “No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia,
    entonces por demás murió Cristo” (Gálatas 2:21)

    ¡A DIOS SEA LA GLORIA!

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      Félix Guttmann - Octubre 21, 2012, 11:20 pm Reply

      Nilbia:

      Comentas en tu retahíla que “no existe ninguna cita bíblica en el Sacerdocio de Cristo que envíe a los gentiles a diezmar”. Al respecto, ¿podrías explicar qué te dice Hebreos 7. 5-8, sobre todo el versiculo 8?
      FGuttmann

    • Imagen de perfil de Félix Guttmann

      Félix Guttmann - Octubre 22, 2012, 4:40 pm Reply

      Nilbia:
      No dice bien el salirse por la tangente cuando hay una pregunta puntual como en este caso: ¿Podrías explicar qué te dice Hebreos 7. 5-8, sobre todo el versiculo 8?
      FGuttmann

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        Félix Guttmann - Octubre 23, 2012, 9:03 am Reply

        Nilbia:
        Toda tu retahila quedará sin piso cuando evalúes el contexto compilado en Hebreos 7. 5-8, sobre todo en el versiculo 8.

        A veces pecamos de necios en ese tema que del Altísimo nos atañe conocer mientras estemos en esta tierra. Por no conocer un contexto que procede de arriba para beneficio de los que siguen a quien está ALLI, es que nos resbalamos en prosas interpretadas a manera privada.

        En esos días que reseña esa carta a los Hebreos, aun recibían los diezmos esos hombres mortales, los levitas; “pero allí”, ya los recibía de los suyos “uno de quien se da testimonio de que vive” (Heb 7:8 R60).

        ¿Crees que ya no los recibe ese UNO, aun estando ALLI desde donde da testimonio de que vive?

        FGuttmann.

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          Félix Guttmann - Octubre 24, 2012, 1:31 pm Reply

          Nilbia:
          Aún esperamos tu explicación: —–¿dónde está ubicado ese ALLI o lugar al que hace referencia ese judío y quién ese “uno de quien se da testimonio de que vive”?
          FGuttmann.

          • beatriz montemayor - Octubre 27, 2012, 9:05 pm

            !Gloria a Cristo Jesus! bien hecho y la gracia de Dios esta con los que hacen su ley de las buenas obras”

  40. Shedaya - Noviembre 2, 2012, 1:09 pm Reply

    maestro Felix, Dios le salve

    me puede explicar a qué justicia se refiere este verso, cuál es esa justicia que debemos buscar:

    Mateo 6:33
    Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia

    Saludos

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      Félix Guttmann - Noviembre 2, 2012, 3:06 pm Reply

      Shedaya:

      Existe un reino en el universo al que hay que buscar y una vez sea hallado enterarse de la justicia que allí se respira, se vive, se ventila, y con base en ella se añadirá lo que sea necesario a quien ello logre.
      Revisa lo que en esta tierra llaman la justicia que de justa poco o nada tiene.
      Los cristianos a ese reino ni a su justicia buscan.
      FGuttmann.

  41. Jesús Lozada - Enero 10, 2013, 12:08 pm Reply

    Estimado Sr Feliz Guttman,

    1)NECESITO AYUDA SOBRE EL PASAJE de Hebreos 11:3 ejemplo mi biblia dice que por fe entendemos que el universo fue preparada por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve NO FUE hecho de cosas visibles me podria decir que quiere decir el pasaje segun lo que yo entiendo es que esta habando de una hechura-creadora si la palabra UNIVERSO VA HAY..

    2) Otras versiones dicen que la verdadera traducción no es universo y es siglos o “era” de ser siglos o era a que siglos y era se refiere con que lo que se ve fue hecho de lo que no se veia hay si es que no entiendo porque si la verdadera palabra es “Universo” hay entiendo que es una hechura

    3) Quiero comprender este pasaje otros opinen que habla del BIG BANG y que DIOS fue el que lo origino fíjese ay q muy bien dice que lo que se ve fue hecho de lo que no se veia como dicen los cientificos que el Universo salio de lo que no se veía de partículas invisibles mire esta opinion de internet

    Hebreos 11:3 La Creación se compone de partículas atómicas, Invisibles a nuestros Ojos. No fue sino hasta en el siglo 19 que se descubrió que toda materia visible se compone de elementos invisibles.

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      Félix Guttmann - Enero 10, 2013, 4:40 pm Reply

      Jesús Lozada:

      1) Hebreos 11:3 habla de la preparación del siglo, no del universo. “Por la —–fe—– (seguridad de una visualización previa) entendemos haber sido constituido el siglo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía”. (Heb 11:3).

      No todas las versiones traducen “universo”.

      3) Si la intención del Creador es dar a conocer cómo hizo su creación no habría árboles suficientes para elaborar hojas para escribir de ese tema. No usando la vida eterna el hombre llegará a donde pretende y menos como lo pretende. Si todo se debiera al tal BIG BANG, ¿en qué escenario se desarrollo ese tal BING BANG?

      Lo que realmente compete al hombre, que informa la “Biblia”, ello no le llama la atención a muchos que se distraen en cualquier tema, en vez de atender lo que informa la “Biblia”, al hombre destituido de esa creación y de esa familia: lo que enmarcan las advertencias o profecías en cuanto a los dias que vendrán con su objetivo, la resurrección de los muertos en Cristo, el arrebatamiento, la gran tribulación y el advenimiento de una nueva verdadera era o siglo liderado por Jesús.

      FGuttmann.

  42. Erwin - Marzo 9, 2016, 11:10 pm Reply

    El señor Félix Guttmann está atendiendo a través de su pagina de facebook: https://www.facebook.com/groups/lupaenlaBiblia/?fref=ts

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