Reply To: En el principio

Felipe Ariel:

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Ciertamente que estamos en los días en que nada quedará oculto entre el cielo y la tierra, aunque infortunadamente muchas de esas cosas que deberían ya saber y ver los creyentes y los religiosos no les son conocidas. Las que saben que no les encajan con sus creenciaso «doctrinas» les temen … o las tergiversan, o se las suelen atribuir a Satán.

En cuanto a Genesis 1:2 וְהָ—>אָ֗רֶץ< — הָיְתָ֥ה תֹ֙הוּ֙ וָבֹ֔הוּ וְחֹ֖שֶׁךְ עַל־ פְּנֵ֣י תְהֹ֑ום וְר֣וּחַ אֱלֹהִ֔ים מְרַחֶ֖פֶת עַל־ פְּנֵ֥י הַמָּֽיִם׃ La tierra llegó a estar en caos y en (desolación/soledad), y la tiniebla estaba sobre la faz del abismo y el viento de “Elohim”(Altísimos vivientes expresados) revoloteaba sobre la faz de las aguas… La tierra llegó e estar en ese estado dramático y catastrófico, a semejanza de como queda una localidad afectada por un terremoto, a consecuencia de la rebelión de Satán y el actuar impredecible e inesperado de sus seguidores. Dias antes tanto en la Tierra como en los treinta y un planetas afectados por es insurrección, se experimentaba la justicia, la armonía y el amor que se experimentan en el reino de los cielos, porque solo existía el reino de los cielos y no el imperio de Satán. Solo existía un "cosmón" o "mundo". Si, tal como lo deduces, que se te hace lógico, que "antes había un orden y un estado de alegría y armonía como los antónimos de esas palabras lo indican". Por otra parte si las escrituras señalan las "aguas" como pueblos naciones muchedumbres, y lenguas (Dan. 9:26/ 11.22 /Rev..17.1 /17.15) y que el viento de “Elohim” (Altísimos vivientes expresados)revoloteaba sobre la faz de las aguas”, ello lo puedes ratificar en Rev. 17.1; 15. Con respecto de Genesis 2:7 וַיִּיצֶר֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהִ֜ים אֶת־ —- >– הָֽאָדָ֗ם < —- עָפָר֙ מִן־ —>הָ֣אֲדָמָ֔ה<– וַיִּפַּ֥ח בְּאַפָּ֖יו נִשְׁמַ֣ת חַיִּ֑ים וַֽיְהִ֥י הָֽאָדָ֖ם לְנֶ֥פֶשׁ חַיָּֽה׃. Formó YeHoVaH “Elohim”——“Adam” —–del residuo de la—–“Adamah”—–, e insufló en su nariz hálito de vida, y fue el “Adam” un (ser/alma) viviente." Preguntas que ¿Cómo se puede volver hacer y crear hombre ya estando estando vivo? Si el Adam ya era un ser, ” y fue el “Adam” un —-ser—- viviente.”. Que ¿cómo llegó a estar en un estado de viviente? Tu pregunta es semejante a la que le formuló Nicodemos a Jesús en aquella ocasión (Jn. 3.3). "Hagamos al ADAM", decidieron los reunidos en esa asamblea. Hagamos es de hechura, de formación. Lo hicieron, lo formaron, lo capacitaron según ciertas especificaciones, a la "semejanza" de ellos, los que determinaros "hacerlo". Y lo "hicieron" según la "imagen" que todos ellos tienen en común. ¿Cuál es la "semejanza" que entre sí tienen ellos, los que le hicieron? Todos ellos son semejantes entre si porque son plenipotenciarios, y la "imagen" de ellos de cara al reino de los cielos es de reyes. Entonces, se colige que ese ADAM en particular fue "hecho" para ejercer como ellos, plenos poderes en calidad de monarca en la Tierra. Ambos colectivos, tanto YeHoVaH como “Elohim” formaron o capacitaron o instruyeron a ese ——“Adam” —–o varón en particular para la misión descrita en Gen. 1.28. A ese varón lo sacaron del residuo de esa—–“Adamah”—– o civilización y le delegaron ("insuflaron") en su nariz (por donde entra el "viento") hálito de vida (autorización), porque en las condiciones anteriores a criterio de los "vivientes" o hijos del reino, estaba "muerto", y por ello le reconocieron como un ser "viviente", a semejanza de ellos. Bien lo que traes a colación para acoplar a ese evento: “No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos, y revestido del nuevo, el cual conforme a—–LA IMAGEN—-del que lo—-CREÓ—-se va renovando hasta el conocimiento pleno” (Col. 3:9-10). “Porque somos—-HECHURA SUYA—–CREADOS—–en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas” (Efe. 2:10). Ese "viento" o colectivo enviado por “Elohim” tuvo que "revolotear" sobre el escenario resultante de la rebelión, para conocer del hecho y poder después evaluar la situación y tomar las decisiones que tomaron. Por eso ese aparte hace mención de esa inspección de parte de ese "viento de Elohim". Cierto, antes de esa rebelión se experimentaba en la creación de los vivienteslo descrito en griego: Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος", que "desde el principio era la palabra y la palabra fue con el “gran Dios” (theon) y dios(theos) era la palabra". No se trata de dos "deidades", sino de dos perspectivas: "theón" que es superlativo y "theos" no lo es. Además, tampoco hay que asustarse ni escandalizarse, como suelen hacerlo los religiosos cristianos, cuando las traducciones de la Biblia mencionan a los que llaman del griego "dioses", porque es un hecho que los hay innumerables, como lo ratifica el llamado Antiguo testamento al menos 215 veces y Pablo: "Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. Pero no en todos hay este conocimiento" (1Co 8:5-7 R60). Los tales "dioses" son monarcas y principales y tanto el reino de los cielos ´como el imperio de Satán están regentados por monarcas y "príncipes". Como bien lo aclara Pablo, que independientemente de que existan algunos que "se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra", que conforman el imperio de Satán, "como hay muchos dioses y muchos señores" que forman parte del organigrama del reino de los cielos, ello no desvirtúa que "hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo". Encima del Padre no vive nadie, y con él está el Hijo, y son innumerables sus adoradores. Ello sin deseñar que están en una parte limitada de la misma creación los que infortunadamente siguen a Satán y que un día venidero han de seguir viviendo eternamente pero confinados sin poder seguir participando de la creación en la creación. El único misterio es no saber la verdad, porque todos los misterios o secretos han sido debidamente revelados a partir de Jesús. FGuttmann.