El Reino de los Cielos

Roberto:

La Biblia, en la cual me sustento, no hay referencias acerca de que en la Tierra hubo cuatro Eras.

Pablo nos informa que los hombres motivados en el hermano mayor, Imanu El (Jesús) crearon «todas las cosas».

¿Cuáles?

«las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él»

Todo en razón a que él existe desde antes de todas esas cosas, y todas esas cosas en él subsisten ( Col. 1:16-17).

¿Si nos basamos en que todo inició con Adan y Eva,¿cuándo en la tierra existieron esos tronos, esos dominios, esos principados y esos organigramas conformados por potestades (autoridades), que lo hicieron todo en espera de Imanu El?

FGuttmann

Federico:

En el evangelio de lucas dice que al que mucho se le dà mucho se le exige y que algunos se haràn merecedores de muchos azotes y que otros recibiràn pocos azotes.

La palabra azotes la podemos entender como castigo, pero, ¿qué sentido tiene imponer esa sanción, físicamente hablando, a quien haya de recibirla?

¿Qué tipo de «castigo» o de «azote» se le impondrá a quien haya de recibirlo, y qué se espera de quien reciba esos «azotes»?

El contexto que al respecto enmarca JESÚS, resalta a quién va dirigida esa advertencia de los tales «azotes» (Lc.12:42-48).

El Señor pone un mayordomo fiel y prudente «sobre los de su casa», para que les dé sus raciones a su debido tiempo. Ese «mayordomo fiel y prudente» es el Espíritu santo. Este enviado estará «sobre los creyentes de su casa».

«Bienaventurado será aquel siervo a quien, cuando su señor venga, le encuentre haciéndolo así».

El mensaje es entonces para los siervos.

Una recompensa para el siervo útil: «En verdad os digo que le pondrá sobre todos sus bienes».

Pero la advertencia está dirigida para aquel siervo útil a los intereses de ciertos líderes, pero siervo inútil a la causa de Jesús.

Para aquel siervo que dice en su corazón que su Señor tarda en venir y comienza a «golpear» a los siervos y a las siervas, y a comer y a beber y a embriagarse», ese personaje recibirá un fuerte castigo y su servicio como líder será puesto aparte con los incrédulos.

Ese siervo entendió la voluntad de su Señor pero no se preparó ni hizo conforme a su voluntad. Ese recibirá muchos azotes.

Los tales azotes no serán golpes físicamente hablando, siino pérdidas en cuanto a no recibir responsabilidades («En verdad os digo que le pondrá sobre todos sus bienes»).

«Pero el que no entendió, aunque hizo cosas dignas de azotes, recibirá pocos azotes».

«Porque de todo aquel a quien le ha sido dado mucho, mucho se demandará de él; y de aquel a quien confiaron mucho, se le pedirá más».

1. Los que no le servimos a Satanás, cuando morimos vamos al seno de Abraham. Ni allí ni al «frente» nadie recibe azotes.

2. Ciertamente, el objetivo de esos tales «azotes» es para concientizar al «azotado», porque ha de pertenecer, de todas maneras, a la casa de padre celestial, pero sin recibir responsabilidades.

FGuttmann

Alejandro:

1.¿Que es juzgar?

Es sopesar una información y determinar al respecto.

Para el caso, ciertamente es como lo has comprendido, que es como una balanza donde se mide el peso de las obras buenas y el peso de las obras malas y deacuerdo a donde se incline serà el pago que cada quien recibirà conforme a su comportamiento.

2. Al código genetico ADAM no se le hacen juicios, porque como código genético es una mera información que se desarrolla en su hábitat.

Se la hace juicio al individuo que ha morado en este mundo satanizado.

Solo hay un juicio.

Al momento de morir nadie es juzgado, porque si así fuera no tiene sentido la resurrección. Al momento de morir una persona, su espíritu y alma son conducidos a un lugar compatible con su manera de pensar.

Unos van al «seno de Abraham» y otros al «sepulcro», y después serán juzgados. Los que van al «seno de Abraham» son juzgados allí mismo y si son tenidos en cuenta como dignos de salir de allí para formar parte de la «esposa», entonces resucitarán para ir físicamente a la presencia de Jesús en sus bodas.

Los que no resuciten, del «seno de Abraham», para asistir como «esposas» a esas bodas, entonces tres años y medio después de ese arrebatamiento, resucitarán para ser sacerdotes para Dios.

Al juicio del trono blanco irán, mil años después del advenimiento físico de Jesús, todos los muertos al ser resucitados.

3. El «padre Abraham» es quien define quién será resucitado para asistir a las bodas del cordero. Por ello ha sido nombrado por el Padre como padre de esas muchedumbres que duermen a su lado.

4.Respecto a los criterios con que se va a juzgar a cada quien, la palabra de Dios es objetiva. Las obras de cada quien son fácilmente evaluadas por cualquiera, si las conoce, así que no se necesita demasiado entendimiento para saber si alguien actuó bien o mal.

Los niños que nacen e inmediatamente mueren, así ean abortados, no tienen qué mostrar, ni bueno ni malo.

Ya Abraham, Moises, Henoc, Elias, Myriam (Maria), la madre de Jesùs, los doce misioneros y Pablo han sido juzgados.

8.Respecto al juicio ante el gran trono blanco, no tiene semejanza a los juicios que se hacen aqui en la tierra. En la tierra los «juicios» no son semejantes en todas las naciones.

La conciencia misma acusa o defiende a cada quien.

Jesucristo aboga por los suyos.

La sentencia la dictan aquellos reyes a quienes se les ha dado esa responsabilidad.

«Y vi tronos; y se sentaron sobre ellos, y se les concedió hacer juicio» (Rev. 20:4).

Los doce apostoles no tienen nada que hacer en ese juicio, tampoco las doce tribus de Israel.

En ese juicio publico no habrà necesidad de testigos.

FGuttmann

Alejo:

El polemizar o debatir es sano y conveniente si se busca dejar en claro algo.

1.Se le hace juicio al individuo que ha morado en este mundo satanizado. Ello incluye a los mensajeros que están haciendo parte de la organizacion de satan.

«¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar pleitos tan pequeños? ¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¡Cuánto más las cosas de esta vida!» (1 Co.6:2-3).

¿A cuál «mundo» han de juzgar esos «santos», al mundo donde residen los hijos de Dios o al «mundo» que nos incumbe?

¿A cuáles mensajeros hemos de juzgar, a los que siguen a Dios o a los que siguen a Satán?

2. Solo hay un juicio.

«Entonces, tal como está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después el juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola vez para quitar los pecados de muchos» (Heb. 9:27-28).

Con respecto al juicio sobre el hombre no dice los juicios.

Al momento de morir nadie es juzgado, porque si así fuera no tiene sentido la resurrección. Al momento de morir una persona, su espíritu y alma son conducidos a un lugar compatible con su manera de pensar.

La manera de pensar de una persona no necesariamente coincide con su manera de obrar.

«Porque no tenemos un sumo sacerdote que no puede compadecerse de nuestras debilidades, pues él fue tentado en todo igual que nosotros, pero sin pecado» (Heb. 4:15).

El dominio propio evita que hagamos lo que mal pensamos.

Por las obras cada uno será recompensado o condenado (Mt. 5.16; Jn. 3.20-21; Ef.2.10; 1Ti.6.18; Ti. 3.18; He. 10.24; Sant. 2.14-26; 1P.2.12; Rev. 20.13).

«He aquí vengo pronto, y mi recompensa conmigo, para pagar a cada uno según sean sus obras» (Rev. 22:12).

No dice que según su manera de pensar.

Si estás haciendo mucho mal y si tu manera de pensar te hace creer que estás obrando supremamente bien, será tu convicción, pero quien justifica es Dios (Gal. 6:7-9).

Lo hipotético que comentas será sopesado por quienes no son ilusos, ni tragan entero.

3. El “padre Abraham” es quien define quién será resucitado para asistir a las bodas del cordero. Por ello ha sido nombrado por el Padre como padre de esas muchedumbres que duermen a su lado.

El significado de las palabras tiene su razón de ser. Dios es un Dios de orden y sabe lo que hace y por qué lo hace, en esa perspectiva, ¿con qué propósito el Padre celestial nombró «padre» al patriarca Abraham y le entregó la administración de ese lugar?

¿Qué significa ser «padre»? ¿Cuáles son las funciones de un «padre», solo procrear?

Si Jesús le dijo a sus congéneres que no llamaran a nadie Padre «en la tierra», aclarando que nuestro Padre que está en los cielos es uno solo (Mat. 23:9), ¿cómo por qué entonces Abraham es delegado por el mismo Padre Celestial a ser el «padre de las muchedumbres», iniciando su ministerio en la muerte?

Si Jesucristo mismo es quien escoge, ¿qué hacemos con lo que el Padre escogió?

«Nadie puede venir a mí, a menos que el Padre que me envió lo traiga (…) (Jn 6:44).

Si Abraham no se entera acerca de quienes le son enviados, entonces ¿cómo es que allí llegan a su «seno»?

¿Será que ese personaje no se pellizca al ver que otra persona le es entregada por esos mensajeros?

«Aconteció que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham» (Lc. 16:22).

¿Cómo saben esos mensajeros a quién deben llevar a ese lugar y en ese lugar la persona que los recibe acaso desconoce de que se trata su misión?

Los niños que nacen e inmediatamente mueren, así sean abortados, no tienen qué mostrar, ni bueno ni malo.

Los muertos no van al cielo, porque -primero- Dios es Dios de vivos y no de muertos (Mat. 22:32), y -segundo- ¿acaso el cielo no es el universo que nos rodea, o hay otro cielo al estilo como lo proyecta el catolicismo?

¿Acaso no es en el «seno de abraham» donde van los fallecidos y allí esperan su resurrección?

Si los muertos van al cielo, ¿qué sentido tiene la resurrección?

Y la resurrección, ¿a dónde nos conduce?

Ya Abraham, Moises, Henoc, Elias, Myriam (Maria), la madre de Jesùs, los doce misioneros y Pablo han sido juzgados.

De no haber sido juzgados, ¿cómo entonces recibieron su entrada al reino de los cielos mediante su elección?

¿Será juzgado Abraham si ya Dios le ungió como «padre de muchedumbres»?

«¿No fue justificado por las obras nuestro padre Abraham, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? Ves que la fe actuaba juntamente con sus obras y que la fe fue completada por las obras. Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia; y fue llamado amigo de Dios. (Sant. 2:21-23).

Fue llamado «amigo de Dios».

En el contexto se encuentra la verdad.

FGuttmann