El Reino de los Cielos

A Lázaro lo resucitò físicamente Jesús, ello indica que si Jesús es la resurrección y la vida eterna, entonces no tiene presentación que haya vuelto a morir (Heb. 9:27).

Si Jesús es la resurrección y la vida eterna, y si en Lázaro se dio la resurrección, entonces también se dio en su vida la eternidad.

Allí donde está el Hacedor de la vida, allí está Lázaro y también quien fuera delincuente que murió al lado de la cruz de Jesús, a quien Jesús le prometió que estaría en ese «día» en el Jardín del Eden, y allí arriba asimismo están todos los que han resucitado. .

FGuttmann

Alex:

Lo que experimentes te ha de convencer acerca de tu labor «dentro» del Cuerpo de Cristo.

Nada ni nadie te ha de convencer si estás o no actuando como te lo dicta ese «Cuerpo» u organización.

Para saber qué dones o talentos èl te ha dado, solo es cuestión de que los uses cómo y donde corresponde.

¿Por qué has de «descubrir» los dones que ya tienes y máxime si sabes que los tienes?

Si hasta ahora en tus años de peregrinar, se supone que «sobre la tierra», aùn no sabes qué es lo que mejor puedes hacer por los demás, entonces, aun no estás en el «Cuerpo de Cristo».

Prepárate, «profesionalízate», dedícate a conocer de esa «empresa» u organización, a lo que se dedica ese «Cuerpo», y el resto vendrá por su propio peso (Mt.6.33; Lc. 11.10; Jn. 4.23; Col. 3.1-4).

Evita inventar cosas usando el nombre de Dios en vano para trasquilar a las ovejas, quitándoles sus bienes o manipulándolas.

«Dios bendice al dador alegre», esa frase la usó el «apóstol» en esa ocasión cuando estaba organizando las ofrendas con destino a Jerusalén.

No creas que Dios se agrada mas si le regalas esos diezmos u ofrendas o ayuda a alguien enfermo o pobre, a cambio de si se la das a esos avivatos, porque todo extremo es vicioso.

Qué mejor sería para Satán que los seguidores de Jesús carecieran de finanzas. .

El diezmar es ante todo un acto de consciencia que debe llevarnos a comprender el por qué de la SOLIDARIDAD que se espera experimentar entre los seguidores de Jesús.

Debemos expandir el evangelio, en eso también estás de acuerdo.

Es justo que el que trabaja para Dios coma de lo que le aportan quienes se ven beneficiados, pero no deja de ser un mandamiento de Dios, que bien puede encontrarse en «amarás a tu prójimo».

¿Por qué es un mandamiento amar al prójimo, si es algo obvio hacerlo?

¿Debemos amar al prójimo por ser un mandamiento?

Jesùs, ¿no enseñò nada respecto del ser solidarios?

¿Necesitó decírnoslo?

¿Cuándo Jesús declaró obsoleto el diezmar u ofrendar donde debe haber alimento espiritual y físico?

¿Qué sentido tiene, por ejemplo, la carta que les escribió ese «hebreo» a los «hebreos», que incluye el tema del diezmar?

«Aquí los hombres que mueren reciben los diezmos, mientras que allí los recibe aquel acerca de quien se ha dado testimonio de que vive» (Heb. 7:8 ).

1. «mientras que allí («allí», ¿dónde?)
2. los recibe (¿quién los recibe?)
3. aquel (¿quién?)
4. acerca de quien se ha dado testimonio de que vive».

Existe allí alguien que los recibe … ¿quién será?

De esa persona «se ha dado testimonio de que vive».

FGuttmann

Estimado Gustavo:

Con relación a Juan 3:2-15:

Observa el contexto:

Este maestro de Israel «vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.»

¿Qué le respondió Jesús?

Le dijo: «De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.»

¿Por qué le dijo eso Jesús a Nicodemos?

El motivo no lo recepcionó ese varón israelita.

«¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? »

Jesús no le atendió a su pregunta, sino que fue al meollo de ese asunto:

«Respondió Jesús:

(1) De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios» (…)

(2). «Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es».

(3) «No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo»

(4) «El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu».

(5) «Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto?»

(6) «Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?».

(7) «De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio.»

(8) Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?»

(9) «Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo».

(10) «Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado».

(11) «para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna».

(1) Jesús explica que para «entrar» en el reino de Dios es imprescindible «nacer de agua y del Espíritu».

Dos requisitos: «nacer … de agua y … del Espíritu».

Ese nuevo nacimiento, ese empezar una nueva vida, bajo un estilo de existencia acorde con las exigencias de ese reino, solo es posible si actúan sobre el creyente ese «agua» y además ese «viento».

El significado de «aguas» ciertamente se lo explicó ese varón de las Alturas al varón israelita (Apo. 17.15).

Pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas que están comprometidos allá arriba con el plan de la salvación han de actuar en la vida de la «nueva criatura».

En cuanto a ese «Viento» (Espíritu,en latín), este está integrado por muchos otros «vientos», todos son personas de carne y huesos, que conforman un equipo, con la misión de ministrar, enviados a favor de los que seremos «herederos de la salvación» ( Heb. 1:14 ).

Dos colectivos «celestiales» -entonces- están comprometidos con el desarrollo de la «nueva criatura» (Jn. 1.12-13).

(2). «Lo que es nacido de la carne, carne es».

Los adámicos mortales nacemos conforme a nuestro actual código genético, corrupto. Nacemos, pues, de «carne» corrupta, por tanto somos eso, carne, es decir, corruptos.

Pero «lo que es nacido del Espíritu, espíritu es».

Considerados como «nuevas criaturas» somos guiados, instruidos y capacitados por ese «Viento» («Espíritu»), por tanto formamos parte de ese «Viento» y de esa manera somos «vientos» («espíritus»), semejantes a ese «Viento» (Heb. 1.14).

(3) «No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo»

No tenemos, entonces, que asombrarnos ante esa revelación: Nos es necesario «nacer de nuevo». Iniciar un estilo nuevo de vida en consonancia con la labor que haga en nuestras vidas el llamado del latín «Espíritu santo» (en hebreo «el Viento Consagrado»), precisamente para lo que Juan 16.13 reseña.

(4) «El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu».

Ese «Viento», ese colectivo, actúa como bien lo decida. Su actuar lo debemos experimentar, aunque no entendamos de dónde procede, ni a dónde nos lleva.
Ese estilo de vida caracterizará a «todo aquel que es nacido» de parte de ese «Viento» (Espíritu).

(5) «Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto?»

(6) «Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?».

Ello lo debía saber Nicodemos que se apreciaba como un erudito en los asuntos que tienen que ver con la palabra de Dios.

(7) JESÚS le aclaró que lo que ellos saben, los de ARRIBA, de eso hablan, y que ELLOSlo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio.»

(8) Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?»

(9) «Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo».

(10) «Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado».

(11) «para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna».

David:

1.Cuando Pablo le dice a Timoteo :” Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado”, se refería a los negocios corruptos.

2. Cuando Pablo le dice a Timoteo :”Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino también de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles. Así que, ————–si alguno se limpia de estas cosas———, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra”.

Una ‘casa grande’ es aquella mansión de gente pudiente que utiliza utensilios de oro y de plata para usos ‘honrosos’, es decir, para atender a gente importante; asimismo hay utensilios de madera y de barro para usos cotidianos.

Así que, ————–si alguno se limpia de estas cosas———de usar ‘profanas y vanas palabrerías’, porque ‘conducirán más y más a la impiedad’, porque esas palabras carcomerán como gangrena; y hacen desviar a muchos de la verdad, trastornando la fe de algunos. Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo, entonces esa persona ‘será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra”.

FGuttmann