¿Existe la trinidad?

Ricardo:

Lamento la manera que tiene Ramegu1 para salir en defensa de sus convicciones.

Ciertamente no hay necesidad ni razones que justifiquen ofender al prójimo, cuando se trata, dado el caso, de debatir en armonía y con el objetivo de aclarar lo que cada cual considere.

Es de esperar que el Espiritu nos guíe a toda verdad y justicia, pues esa es su misión, y que el resultado de esa gestión y experiencia nos comprometa a compartir de lo que nos ha sido aclarado.

Hemos comprendido que el Señor es uno y es Jesucristo, pero no le corresponde a Jesús revelarnos el significado de ello, sino al Espíritu santo.

«Y cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; pues no hablará por sí solo, sino que hablará todo lo que oiga y os hará saber las cosas que han de venir. Él me glorificará, porque recibirá de lo mío y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por esta razón dije que recibirá de lo mío y os lo hará saber» (Jn 16:13-15).
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No es necesario que le pidamos a Dios o a Jesús o al Espíritu santo que revelen lo que ya está revelado,

En cuanto a la Trinidad, esta ciertamente existe, pero nosotros formamos parte de ella a menos que exista un tercer espíritu.

Entendemos que tenemos entrada por el mismo Espíritu al Padre.

Eso quiere decir que formamos parte de la tercera persona de la Trinidad.

«Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios» (Ro. 8:14) .

Si somos guiados por ese Espíritu, entonces, tenemos que tener de ese Espíritu, porque no hay tres espíritus.

«¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?» (1 Co. 3:16).

Pablo nos dice que formamos una unidad con el Padre, a menos que siendo templo de Dios tengamos otro espíritu, y sirvamos como simple hoteleros, pero si el Espíritu de Dios mora en nosotros, entonces, ¿por qué nos excluimos de esa tercera persona?

«Pero el que se une con el Señor, un solo espíritu es» (1 Co. 6:17).

No solo somos templo de Dios, sino del Espíritu Santo, que mora en nosotros, el cual tenemos de Dios (1 Co. 6:19).

¿Cuál es el afán de desvincularnos de la unidad con el Padre y con el Hijo y con el Espíritu santo, si se supone que debemos estar todos en el mismo Espíritu?

«Tampoco nadie puede decir: «Jesús es el Señor», sino por el Espíritu Santo» (1 Co. 12:3-27).

Hay diversidad de dones; pero el Espíritu es el mismo.
Hay también diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo.
Hay diversidad de actividades, pero el mismo Dios es el que realiza todas las cosas en todos.

A cada cual le es dada la manifestación del Espíritu para provecho mutuo.

Pero todas estas cosas las realiza el único y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él designa.

Porque por un solo Espíritu fuimos bautizados todos en un solo cuerpo, tanto judíos como griegos, tanto esclavos como libres; y a todos se nos dio a beber de un solo Espíritu.

Pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba; para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que todos los miembros se preocupen los unos por los otros. De manera que si un miembro padece, todos los miembros se conduelen con él; y si un miembro recibe honra, todos los miembros se gozan con él.

Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros suyos individualmente.

¿Por qué nos dejamos llevar del imperio religioso romano que nos excluye de esa tal Trinidad?

«Pero renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre que ha sido creado a semejanza de Dios en justicia y santidad de verdad» (Ef. 4:23-24)..

«Más bien, sed llenos del Espíritu» (Ef. 5:18).

«Por lo tanto, el que rechaza esto no rechaza a hombre, sino a Dios quien os da su Espíritu Santo» (1 Tes. 4:8-9)

«No apaguéis el Espíritu» (1 Tes. 5:19)..

«Guarda el buen depósito por medio del Espíritu Santo que habita en nosotros» (2 Tim. 1:14).

«En esto sabemos que permanecemos en él y él en nosotros: en que nos ha dado de su Espíritu» (1 John 4:13).

Revisemos lo que Jesús le oró al Padre en esa ocasión:

«Pero no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por medio de la palabra de ellos; para que todos sean una cosa, así como tú, oh Padre, en mí y yo en ti, que también ellos lo sean en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste» (Jn 17:20-26).

Jesús solo hace mención a dos personas: al Padre y asi mismo y su petición nos incluye: «que también ellos lo sean en nosotros».

Eso indica tres personas. y, ¿qué de la tercdera persona de la trinidad?

¿O así seremos cuatro personas?

«Yo les he dado la gloria que tú me has dado, para que sean una cosa, así como también nosotros somos una cosa».

Dos personas: «Yo les he dado la gloria que tú me has dado».

¿Dónde quedó la tercera persona de esa trinidad romana?

«Yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente unidos; para que el mundo conozca que tú me has enviado y que los has amado, como también a mí me has amado».

«Yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente unidos».

¿Dónde quedó la tercera persona de esa trinidad romana?

¿O estamos todos en el mismo Espíritu, o formamos parte de otro tipo de organigrama con otro espíritu?

¿Será asi: el Padre, el Hijo, el Espíritu santo y nosotros (con el Padre y con el hijo)?

FGuttmann

David:

Par saber de qué se trata la blasfemia contra el Espiritu santo, lo conveniente es conocer el significado de blasfemar.

Del latín «blasphemāre», y este del griego: βλασφημεῖν.

Maldecir, vituperar.

Maldecir a quien nos ha engendrado, como a Jesús, después de haber nacido de nuevo (bautismo), que nos ha guiado a toda verdad, que nos ha dado a conocer de Jesús mientras está allá arriba y después de habernos dicho lo que ha de venir, no tiene perdón ni en este siglo ni en el otro.

FGuttmann

Anónimo (Sergio):

Ciertamente tienes unas enseñanzas supuestamente bíblicas muy corrompidas y lo peor es que te las crees y que así las enseñas.

Me tomo el tiempo de contestarte porque muchas han de aprender de esto y de esa manera evitamos que enseñanzas absurdas prosperen y hagan daño a los demás.

Por ejemplo, crees y así enseñas que en Gén 19:24 aparece en esa escena el tal «ángel de Jehova» cuando bien lo específica que Jehová fue quien hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego.

Allí no dice absolutamente nada acerca del tal «ángel de Jehova».

Y mucho menos que ese tal «ángel de de Jehová» sea JESUS en el antiguo testamento, cuando Jesús nunca ha sido un mensajero entre mensajeros.

Primeramente que el vocablo «ángel» no aparece en la fuente hebrea porque es palabra griega y esa voz solo significa «mensajero» y era un OFICIO que algunos griegos de a pie hacien entre los tales «dioses griegos».

Segundo, ridícula esa enseñanza que proyecta a Jesús en el antiguo testamento y haciendo el papel de mensajero de Yehovah, cuando la Biblia bien claro advierte que Jesús fue introducido en el mundo una sola vez, en el vientre de Myriam (María).

Tercero: escrito está que «tal como está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después el juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola vez para quitar los pecados de muchos. La segunda vez, ya sin relación con el pecado, aparecerá para salvación a los que le esperan» (Hebrews 9:27-28).

Cristo fue ofrecido —- ! una sola vez ! — y con un objetivo: para quitar los pecados de muchos.

Vendrá —la segunda vez — pero sin relación con el pecado, y «aparecerá para salvación a los que le esperan».

Jesús fue introducido al mundo una sola vez, y vendrá por segunda vez, por causa del arrebatamiento y luego regresará por tercera vez con la congregación a imponer con vara de hierro su reinado milenial.

Arrebatamiento: segunda venida: segunda vigilia:

«Bienaventurados aquellos siervos a quienes el señor les encuentre velando cuando llegue. De cierto os digo que se ceñirá y hará que se sienten a la mesa, y viniendo les servirá».

Tercera venida: Jesús retornará con la congregación, después de las bodas del cordero:

«Estén ceñidos vuestros lomos y encendidas vuestras lámparas. Y sed vosotros semejantes a los siervos que esperan a su señor cuando ha de volver de las bodas, para que le abran al instante en que llegue y llame».

«Aunque venga a la segunda vigilia, y aunque venga a la tercera vigilia, si los halla así, ¡bienaventurados aquellos siervos!» (Lc. 12:35-38).

Solamente existen tres vigilias en cuanto a Jesús en este mundo.

¿Cómo pudo haber sido un «ángel» si «fue hecho tanto superior a los ángeles, así como el nombre que ha heredado es más excelente que el de ellos.»

«Porque, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Hijo mío eres tú; yo te he engendrado hoy; y otra vez: Yo seré para él, Padre; y él será para mí, Hijo? Otra vez, al introducir al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios.» (Heb. 1:4-6).

¿Dónde enseña la Palabra de Dios que Jesús fue «ángel» de Yehovah?

Otros dicen que Jesús también fue Melquisedec …

¿Para esos despistados acaso fue Melquisedec el «ángel» de Yehohah?

Otros aseguran que Yehovah y Jesús son la misma persona …

Falta que aparezcan otros aduciendo que Jesús y la «virgen» María también son la misma persona …

Es que por ahí hay quien asegura que él es Jesús encarnado y miles le creen y le siguen …

¿Qué tiene que ver con este tema 2Pe 1:21?

Allí se habla esos santos hombres de Dios que hablaron siendo inspirados del Espíritu Santo.

Si Pablo enseña que necesitamos al espíritu santo, ¿quién está contradiciéndolo?

Sergio, ni idea tienes de qué se trata Rom 8:23.

Allí se habla de una creación que espera la manifestación de la congregación de Jesús.

No solo Pablo habla de Jesús y de un solo DIOS y no precisamente porque ese sea el plan de DIOS, sino porque es una realidad en el universo (Jn. 10.30).

El hijo está en el Padre como el Hijo está en los creyentes (Jn. 17).

El Espíritu santo tendrá dos funciones, una con los verdaderos seguidores de Jesús y otra cara al mundo:

«Y cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; pues no hablará por sí solo, sino que hablará todo lo que oiga y os hará saber las cosas que han de venir. Él me glorificará, porque recibirá de lo mío y os lo hará saber. (Jn 16:13-15).

¿Por qué está excluido el Espíritu santo cuando Jesús advirtió que «todo lo que tiene el Padre es mío. Por esta razón dije que recibirá de lo mío y os lo hará saber»?

«Cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. En cuanto a pecado, porque no creen en mí; en cuanto a justicia, porque me voy al Padre, y no me veréis más» (Jn 16:8-10).

¿Por qué no dijo «porque me voy al Padre y al Espíritu santo, y no me veréis más»?

¿Dónde está bien definida la función del Espíritu conforme a la voluntad de Dios enmarcada en una trinidad católica romana?

Que ustedes los trinitarios acepten a un y solo un DIOS es una contradicción, porque si son trinitarios es por otra razón y ella está sustentada en Atanasio y en Constantino.

No es cierto que los cristianos evangélicos se apartaron del catolicismo por las razones que argumentas.

No todos los «evangélicos» proceden del catolicismo.

Revise su material porque tiene tantas aberraciones que ni vale la pena atenderlas.

Siga a Atanasio si así lo considera … pero procure prontito borrar de su Biblia los reconocimientos que harán la creación y la congregación ese día (Apo. 5.13; 7.9-10).

FGuttmann

Anónimo (Sergio):

Tus creencias por no ceñirse a la luz de la Biblia están corruptas, por tanto como enseñanzas no deben ser atendidas.

Atendemos tu participación porque muchos aprenden de esto y por ello existe Camino Luz.

Mis apuntes tienen que ver con la Biblia, y no son mis doctrinas. No tengo doctrinas, mi doctrina es la de Jesús.

Lo “poco” que sabes erróneo no está basado en la Biblia y es tu enseñanza porque lo que aportas no viene respaldado por la Biblia.

La Biblia no solo existe en español y muchas son las versiones en español y aún entre estas no se ponen de acuerdo en muchos de sus apartes, aun cuando procedan de la misma casa editora, y la procedencia de la Biblia está en arameo, hebreo y en griego.

Los traductores no siempre respetan lo escrito en el idioma fuente y su labor influenciada resalta, como por ejemplo, en hebreo, idioma en el que no existe el vocablo “ángel”, aunque los traductores lo empleen en el llamado Antiguo testamento.

En Éxo 3:2, en la fuente desde luego la hebrea no dice «ángel», dice «malaj» que significa «mensajero» y así debió traducirlo el o los traductores.

En la fuente hebrea dice: «Y se le apareció el mensajero de Yehováh (…).

Es ridícula esa enseñanza que proyectas indicando que ese mensajero fue Jesús «en el antiguo testamento» y haciendo el papel de mensajero de Yehovah.

JESUS no fue nunca un «ángel» porque ese vocablo siendo griego denota un OFICIO que algunos griegos de a pie hicieron entre los dioses griegos.

Éxo 23:20 nada tiene que ver con Jesús. Tampoco Éxo 23:21. Mucho menos Éxo 23:22.

En cuanto a Gn. 22:1–18, esa identificación del Ángel de Jehová, en hebreo no existe, así que la fuente hebrea es ajena a lo que los demás interpreten sustentados en esa traducción que emplea la voz griega cuando la fuente es hebrea.

Si es «aceptada por la mayoría», ello no obliga a la información aportada por Dios -en hebreo- a que se acepte lo que esa «mayoría» interprete.

El llamado Antiguo testamento fue escrito en arameo y en hebreo, no en griego.

Esa «teología» que aportas, que aduce que «se trata de una manifestación de Dios en forma visible o audible al ser humano», es asunto propio de los llamados «teólogos», pero no necesariamente estos están acertados.

No soy quien dice que después de que CRISTO se fue a los cielos no aparecerá mas hasta la segunda vez.

Eso lo dice la Biblia …

¿Su Biblia no lo dice?

Si su Biblia lo dice, ¿está firmado por mí?

En mis Biblias está escrito por alguien, que no fui yo, que lo envió a los israelitas.

Lo llaman la «carta a los hebreos» y con toda seguridad que no es de mi autoría
(Hebreos 9:27-28).

Ese aporte es diferente del que está reseñado en Hch 22:8.

Lo que usted cree, si no está sustentado en la Biblia, pues, me tiene sin cuidado.

En camino Luz tratamos asuntos bíblicos y no particulares.

No enseñamos, solo traemos a colación lo escrito.

FGuttmann

Enrique:

Blasfemar es maldecir, vituperar, especialmente contra algo o contra alguien que se considera sagrado o digno de respeto.

Blasfemia contra el Espíritu santo la persona que desdice o actúa mal en su contra, a pesar de haber sido guiado al conocimiento de toda la verdad, de haber sido enterado de lo que Jesús le envió para que conociera y no tener en cuenta de todo cuanto se le previno para compartirlo a su prójimo.

Por el Espíritu santo una persona escapa de las contaminaciones del mundo por el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, pero blasfema si se enreda de nuevo en ellas y es vencida.

Por blasfemar su último estado le viene a ser peor que el primero, pues mejor le habría sido no haber conocido el camino de justicia, que después de conocerlo, volver atrás del santo mandamiento que les fue dado.

A los que blasfeman contra el Espíritu Santo les ocurre del acertado proverbio: «El perro se volvió a su propio vómito; y la puerca lavada, a revolcarse en el cieno».

Blasfemian contra el Espíritu santo los que fueron una vez iluminados, que gustaron del don celestial, que llegaron a ser participantes del Espíritu Santo, que también probaron la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero, y después con ese conocimiento se regresaron a servirle a Satán.

Blasfemian contra el Espíritu santo los que le involucran en un organigrama diferente del que existe (Jn. 10.30; 1Co. 8.6; Apo. 5. 13; 7. 9-10).

FGuttmann