Monte Tzión

Dios te bendiga rabino.
En gracia de sana discusión aporto los argumentos por los cuales se considera que en el monte Hermón (que también es llamado es llamado monte Sion en las Escrituras), Jesús reveló el plan sobre la fundación de su iglesia, y también que fue en este lugar “elevado” donde ocurrió la transfiguración del Señor; y desde luego todo sujeto a tu corrección.

Mateo
16:13 Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? [Cesarea de Filipo estaba ubicada en las estribaciones del sur del Hermón, a una altura aproximada de 350 msnm].
16:14 Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas.
16:15 El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?
16:16 Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
16:17 Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.
16:18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.
16:19 Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos. [Camino de “las aldeas de Cesarea de Filipo”, Jesús preguntó a sus discípulos: “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?”, con lo que inició la reveladora conversación que tenía que ver con la piedra, o el trozo de roca de fundamento de la congregación cristiana, y el uso de las llaves del reino de los cielos]
Tanto el Evangelio de Mateo como el de Marcos, hacen la misma narración, e inmediatamente después ambos Evangelios dicen: “Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto;
y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz”
Seis días después de hablar sobre la fundación de su iglesia, Jesús lleva a tres de sus discípulos a un monte alto, Sión significa “elevado”, si estaban en Cesarea de Filipo a orillas del Hermón (también llamado Sión), con ese tiempo de camino podían llegar hasta las nieves de este monte, donde posiblemente el Señor se transfiguró, y por esto ellos vieron resplandecer sus vestidos que “se volvieron resplandecientes, muy blancos, como la nieve”, como la nieve del monte donde estaban.
Felicidades!

En Samaria no habitaron las diez tribus del reino de norte: Israel, y mucho menos porque se hayan separado del reino de Israel. Ello sin descontar que en ese territorio es imposible que hayan habitado tantas personas y que la historia no haya guardado su estancia al punto que no hayan reclamado sus derechos ante el actual Estado de Israel.

En el año 926 a. C., las tribus del norte se rebelaron contra el Rey Roboam, hijo de Salomón. De esta rebelión surgieron dos reinos: el de Israel, en el norte, con su capital en Siquem (hoy Nablús) y el de Judá, en el sur, con su capital en Jerusalén. En el año 875 a. C. el rey de Israel, Omrí, trasladó la capital a Samaria.

En el año 722 a. de C. el rey Sargón II de Asiria invadió el Reino de Israel y dispersó a la población por otras zonas de su imperio. El reino fue repoblado con gentes de otros lugares. Los israelitas deportados entre otras naciones perdieron su identidad y nunca regresaron a tierras de Israel.

Usualmente se dice que fueron diez las tribus perdidas de esa nación: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Zabulón, Isacar, Dan, Gad, Asher, Neftalí, José y Benjamín, sin embargo la posterior nación judía (reino del sur) fue conformada por tres tribus: levitas, judíos y benjaminitas.

Según la tradición, los samaritanos son descendientes de Manasés y Efraím, hijos de José.

La Biblia cuenta que el pueblo original marchó al exilio(en realidad sólo la elite intelectual) y fue reemplazado por gente foránea a quien se le dio cierta instrucción religiosa similar a la judía. Aunque el pueblo samaritano, originado con esta mezcla, reconocía la Torá, fue despreciado por el pueblo judío. En realidad sólo la élite eclesiástica e intelectual sufrió el exilio asirio, al sustraerse del pueblo a los depositarios del saber más ortodoxo, este generó liderazgos con una tradición judaica pero distinguida de la ortodoxia reemplazada, lo que fue explicado por las élites desarraigadas como una mezcla ilegítima.

En cuanto al monte donde pudo haberse dado el encuentro de Jesús, con sus acompañantes, con los dos mensajeros de las alturas, por distancia, geografía e historia sería en el Monte Tabor y no en las alturas del Hermón.

El monte Tabor (en en hebreo: הר תבור‎, Har Tabor) está localizado en la Baja Galilea, al este del Valle de Jezreel, 17 kilómetros al oeste del Mar de Galilea. Su altura es de 575 msnm (1.843 pies) y se eleva a 400 m con respecto a su entorno. Su cumbre se destaca desde lejos. Visto de este a oeste (desde Kfar Tabor) su cumbre es muy aguda; visto de sur a norte (desde Afula) es redondeada.

Se lo conoce también con el nombre de Jebel a’tur (en árabe), Itabyrium y el Monte de la Transfiguración. Se cree que es el sitio de la Transfiguración de Jesús y de la batalla entre Barak y el ejército de Jabin, comandado por Sisera.

Justo antes de la transfiguración, Jesús y sus discípulos se encontraban en la región de Cesarea de Filipo, el pueblo de Banias del día actual. (Mr 8:27.) No es improbable que Jesús y los apóstoles se marchasen de esas inmediaciones o de la región cuando fueron a la “montaña encumbrada”. (Mr 9:2.) Desde el siglo IV E.C. se ha considerado el monte Tabor como el lugar tradicional de la transfiguración, aun cuando está a unos 70 Km. al SSO. de Cesarea de Filipo. Mateo 17:1 nos dice «seis días después…» y en seis días bien podían haber hecho 70 km.

Con respecto a que «el Señor edificaría un monte espiritual con los verdaderos adoradores donde estaría realmente el templo del Dios vivo», encontramos que la palabra «spiritu», de donde derivan términos como «espiritual», es latín, y la Biblia viene de las fuentes del arameo, hebreo y griego koiné, y en su lugar está la voz hebrea «ruah» y la griega «pneuma» y ambas denotan al «viento». Hay un «viento» SAGRADO o consagrado (DEDICADO) («ruah ha kodesh») a los asuntos del Altísimo de cara a los embates del imperio de Satán y existe el «viento» INMUNDO.

Los verdaderos «adoradores» o servidores terrenales lo harán reconociendo al Padre, integrados en ese «viento» o colectivo de mensajeros consagrado a la misión delegada, y lo harán conforme a la verdad, «porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren”.

«Y ———-no vi en ella templo——–; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero.
La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera.
Y las naciones que hubieren sido salvas andarán a la luz de ella; y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella.
Sus puertas nunca serán cerradas de día, pues allí no habrá noche.
Y llevarán la gloria y la honra de las naciones a ella.
No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero» (Rev 21:22-1 R60)

FGuttmann.

Samaria fue la capital del reino septentrional de Israel por más de doscientos años.
Cuando en Isaías 7.9 se dijo que Samaria era la “cabeza” de Efraín, se estaba haciendo referencia a su posición como la capital del reino de diez tribus, de las que Efraín era la tribu dominante.

La zona del norte de Israel habitada por las diez tribus, también recibió ocasionalmente el mismo nombre de su capital, Samaria. Así como sucede cuando se dice en 1Reyes 21.1 “Acab rey de Samaria”, no que fuera rey de una sola ciudad, sino en sentido amplio, rey de diez tribus; igualmente en 2Reyes 23.19 “Y todas las casas de los lugares altos que estaban en las ciudades de Samaria”, en referencia a aquellas en las que estaban esparcidas las diez tribus, y no a las ciudades agrupadas en torno a su capital.
Asimismo el hambre que hubo en Samaria, incluyó todo el territorio de este reino, desde el Este del Jordán hasta Sarepta en la costa mediterránea, inclusive hasta Fenicia.

En una discusión que sigue abierta, algunos creen que fue en el monte Hermón, y otros en el monte Tabor donde ocurrió la transfiguración del Señor; creo que por los indicios no podría descartarse categóricamente ninguno de ellos como escenario de este suceso. Aunque si tenemos en cuenta la diferencia de alturas entre ambos lugares, el monte Hermón es unas cinco veces más elevado, lo que encajaría tal vez más con el hecho de que el Señor tomó a tres de sus discípulos y le llevó a un monte alto; y en conexión con el Tanaj, o el llamado Antiguo Testamento, donde se encuentran cientos de alusiones directas o indirectas a Jesús, y que preparaban al pueblo de Dios para la venida del Mesías; y acomodando lo espiritual a lo espiritual, o lo neumático a lo neumático, encontramos que el Salmo 133 dice
133:1 ¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es
Habitar los hermanos juntos en armonía!
133:2 Es como el buen óleo sobre la cabeza,
El cual desciende sobre la barba,
La barba de Aarón,
Y baja hasta el borde de sus vestiduras;
133:3 Como el rocío de Hermón,
Que desciende sobre los montes de Sion;
Porque allí envía Jehová bendición,
Y vida eterna.

En el monte de la transfiguración una voz dijo desde la nube “Este es mi Hijo amado; a él oíd” Del Hermón que significa consagrar, dedicar, bajan las aguas que forman el Jordán, donde Jesús fue bautizado, y los manantiales que dan vida a las tierras secas de Israel.

Mil bendiciones!

Felipe:

Bien que visualices esa realidad, ello se dice «emuná» en hebreo y FE en griego, que existe una magna organización conformada por muchas otras organizaciones que administran el reino de esos «cielos», a semejanza de como está organizado el sistema terrenal con los monarcas, los presidentes, los ministros del despacho, los gobernadores, alcaldes, entidades descentralizadas, etc.

El Enemigo obviamente también está organizado mediante sus principados, autoridades y huestes de maldad y todos ellos pertenecieron al reino de los cielos; formaron parte de la familia «celestial» o la que está establecida en el celeste o universo.

Todos tienen ascendencia y descendencia pero la ascendencia tiene un límite que termina en los prototipos.

Asi como todos los gobiernos terrenales, excepto Panamá y Costa Rica, tienen sus ejércitos bélicos por causa de la rebelión, ambas organizaciones, la del Padre y la de Satán, disponen de sus ejércitos debidamente organizados.

Los que identifica la Biblia como los «4 vientos» son ejércitos del Altísimo ubicados en los cuatro «ángulos» sea de los cielos o los que limitan el espacio donde se encuentra este planeta.

Como referencia se dispone de referencias dimensionales que sirven para ubicar la problemática en el escenario contaminado. El universo no está desplegado en una sola dimensionalidad plana sino cuatridimensional por ello se referencian cuatro ángulos pero el problema está en el universo en una cuatridimesionalidad tipo cubo. Dentro del cubo está el problema.

Por ello la «nueva Jerusalen» está construida a manera de cubo.

“y enviará a sus mensajeros con gran llamada de trompeta y congregarán a sus elegidos de los cuatro vientos, del extremo de los cielos hasta su otro extremo” (Mateo 24:30).

Ciertamente, ese equipo, recibida la orden, procederá a desarrollar lo programado, desde sus actuales posiciones estratégicas dentro de ese cubo o celeste en conflicto.

Entonces los “bnei elohim” (hijos de los dioses) darán inicio a lo que tienen encomendado; unos se enfrentarán al «dragón» o ejército personal de Satán; otros se enfrentarán a los siete ejércitos que comandan los monarcas que respaldan a Satán; otros combatirán en diferentes frentes ubicados en la misma tierra y otros se encargarán del arrebatamiento.

El actuar de esos equipos lo harán sin que tenga que ver lo “espiritual». Si se habla de guerras es mente hablando, ah de ser incandescente, mientras esta mujer esté en acción, la justicia dejará al descubierto a la esfera mencionada como la luna.(Apoc.12:1) lo que causará graves problemas en porque la intención será reducir al oponente, disminuirle su capacidad bélica, ello se traduce en muertos y heridos, en conquistas y en derrotas.

“Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa; aquel día que vendrá los abrasará, ha dicho Jehová de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama.
Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada”…Malaquías 4:2

Cierto, no hay otra meta para el seguidor de Jesús que ser sacado de lo que se avecina, antes que se desarrolle.

Para lograrlo hay que dejarse «reclutar» y ello significa alistarse en el «cuerpo de Cristo» y obedecer.

“De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios”…Juan 3:3:

Correcta tu apreciación, que «el señor manifestó al miembro del Sanedrín, acerca de la condición del hombre terrenal, el cual, al estar destituido del reconocimiento (gr:gloria) de Dios, este no puede “VER” la «rakiyá» o ese «cielo» donde está Jesús liderando la parte del plan que le corresponde, aunque por antonomasia sea el rey de reyes y señor de señores.

El que se reclute tendrá que «nacer de nuevo” a la luz de la labor que ha de ejercer en su vida ese «cuerpo» de «Cristo».

Ese «nacer de nuevo» iniciará con el ritual del “bautismo” en el nombre de Jesús.

El término griego “báptisma” se refiere al proceso de inmersión, es decir, sumergirse en esa realidad y emerger para enfrentarse a esa realidad. Ello significa “báptōs”, que traduce “sumergir”, y todo ello para decir que la persona ha de integrarse plenamente en esa realidad y concienciarse de esa realidad, sumergiéndose en esa realidad.

Continuará…

FGuttmann.

Felipe:

Una persona puede «reclutarse» en el Cuerpo de Cristo a semejanza como lo hace quien se integre, por ejemplo, en el ejército.

(1) «El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí» (Mat 10:37-38 R60)

(2) Hay que «nacer de nuevo» aceptando las condiciones de ese «Cuerpo». (3) Hay que obedecer a quien aceptemos como «Señor» y «Rey».

Hace 6 años «naciste» en una congregación, de las innumerables que existen, sin embargo, comentas, que no entendías lo que decían los «profetas», que hoy a los 25 años de edad recién comienzas a entender, y por ello quieres «nacer de nuevo como corresponde.»

Debes «nacer de nuevo» como lo indica Pablo: «resucitar con Cristo», y no bajo influencias ajenas o diferentes: «Si, pues, habéis resucitado con Cristo».

Las personas que «nacen con Cristo» se caracterizan porque «buscan las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios», porque «ponen la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra», porque entienden que han «muerto» a los valores del mundo, y que sus vidas están «escondidas con Cristo en Dios» (Col 3:1-3 R60).

Bien haces al tener la esperanza de experimentar el arrebatamiento y por ende de participar en las bodas del cordero, sin embargo no deseches si a cambio puedas recibirlo cuando venga de regreso a reinar, aunque pierdas esa oportunidad de descender con él.

Si una congregación de corte «cristiano» no se dedica a hacer «discípulos» para que el Señor de entre ellos escoga a sus siervos, entonces esa agrupación no está bajo el señorío de Jesús.

FGuttmann.