¿Qué es la salvación?

Deborah:
La primera fase de la salvación (el arrebatamiento) sucederá antes de que se imponga el venidero sistema financiero.
La segunda fase de esa salvación sucederá al retorno de Jesús con su «esposa» y demás de su comitiva.
Aquellos que no acepten ese sistema financiero se salvarán, primeramente, de esa «úlcera pestilente» que afectará a quienes acepten ese sistema financiero.
Luego se «salvarán» de las consecuencias que les ocasionará el sistema satánico, y por no estar afectados servirán a Jesús como sus «sacerdotes», pero quienes murieron durante esos tres años sin haber aceptado ese sistema financiero resucitarán al regreso de Jesús y servirán de «sacerdotes» para DIOS. Los demás, que fallezcan durante ese tiempo, resucitarán al finalizar ese milenio y se presentarán en ese Juicio Final o Juicio del trono Blanco.
Muchos de ellos, aunque hayan aceptado al sistema financiero y hayan sufrido de las consecuencias de ese sistema, estarán «inscritos en el libro de la vida», y las razones son innumerables.
Apo. 17.14 no indica que Jesús participará en ese enfrentamiento, porque estará celebrando sus bodas.
El contexto es necesario para comprender ese aparte: Rev. 17:12-14: «Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero por una hora (tres años) recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia (el «hijo de perdición»). Éstos (esos diez reyes y el «hijo de perdición») tndrán «un mismo propósito», por ello «entregarán su poder y su autoridad a la bestia» (al «hijo de perdición». ELLOS—-(durante los tres años) ——–pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá——-, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles.»
Esa «pelea» se caracterizará por todas las artimañas y desinformación que desplegarán en esos tres años en la humanidad para desvirtuar o negar que sucedió la resurrección de los muertos en Cristo y el arrebatamiento.
Quien montaba ese «caballo blanco» no pudo ser Jesús, quien destapaba los sellos para precisamente dar via libre a los cuatro «jinetes».
¿Por qué tenía que ser precisamente Jesús el que montó ese caballo?
¿Por qué era blanco?
Al menos cinco veces encontramos la información que Jesús no participa en esa batalla (Mat. 22:44-45; Mr. 12.36; Lc. 20.42-43; Hech. 2.34-35; Heb. 1.13), y ello no lo tienen en cuenta los predicadores ni los teólogos ni los eruditos.
Jesús atenderá a su «esposa» en esas «bodas», mientras otros se enfrentarán en esa batalla.
Después del milenio no habrá ninguna otra batalla.
Simplemente serán «arrebatados» para ser conducidos ante ese Trono Blanco aquellos que se encaminen contra la nueva Jerusalén y contra el «campamento de esos sanos (santos)»
FGuttmann

Martha:
Menos mal que aclaras que es tu «parecer» lo que consideras que es una contradicción de mi parte cuando resalto lo que la Biblia reseña en cuanto a que no hay ninguna garantía de salvación para aquellos que solo creen en Jesús.
Dejo a tu sabio criterio y discernimiento la siguiente advertencia de Jesús:
«No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad» (Mat. 7:21-23).
¿Puedes comentarnos qué deduces de esa advertencia?
¿Quién le dirá a Jesús «Señor, Señor», los que no creen o no creyeron en él?
¿Quiénes ese día después del arrebatamiento le clamarán «Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros»?
¿Acaso le clamarán los que nunca creyeron en él?
Los que no creyeron en él, ¿en su nombre profetizan, echan fuera demonios, y hacen muchos milagros?
Jesús, ¿a los que no han creído en él ese día así les responderá?

Martha, ¿que deduces de esta otra advertencia de Jesús?
«Y alguien le dijo: Señor, ¿son pocos los que se salvan? Y él les dijo: Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarán entrar, y no podrán. Después que el padre de familia se haya levantado y cerrado la puerta (arrebatamiento), y ——-estando fuera—– empecéis a llamar a la puerta, diciendo: Señor, Señor, ábrenos, él respondiendo os dirá: No sé de dónde sois. Entonces comenzaréis a decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseñaste. Pero os dirá: Os digo que no sé de dónde sois; apartaos de mí todos vosotros, hacedores de maldad» (Lc. 13:23-28).

¿Has evaluado lo reseñado por Mateo 25?

Ciertamente, la «gloria» se alcanza por medio de Jesucristo, pero ello no indica que todos los creen en él hacen la voluntad del Padre, aunque en su nombre profeticen, echen fuera demonios y hagan «muchos milagros».
Ello no indica que todos los creyentes en Jesús se esfuerzan por entrar por esa puerta angosta.

Jesús es la «puerta» pero de sus ovejas; él es la puerta pero para entrar en su redil y son muchos los salteadores … (Jn. 10. 1-15), que por ello serán llamados por Jesús «hacedores de maldad».

He resaltado que no existen evidencias de que los seguidores de Jesús se hayan bautizado bajo la fórmula que consideran trinitaria, porque la Biblia es clara que ninguno se bautizó de esa manera.
A ver si demuestras lo contrario.
Entonces no se trata de «gustos míos», sino de historia ajustad a una realidad.

Demuestra que no tengo sustento en ese tema.

La Biblia no enseña bautizarse en el nombre de los tres, como si fuese una fórmula. Jesús les indicó a sus enviados cómo llevar a cabo ese compromiso, previa enseñanza acerca del Padre de cara a los muchos dioses que las naciones tenían, asimismo enseñarles a esas naciones acerca del HIJO, de cara a los muchos «señores» que tenían y aclararles lo necesario acerca del «viento sagrado» de cara a las muchas influencias religiosas, míticas y místicas que abundaban y aún abundan, pero ese es un proceso, que aunque se enmarque en una supuesta fórmula, no por ello es una fórmula «mágica». Es un proceso de concientización con respecto de la existencia de esas tres «personas», considerando que en una de ellas están todos los verdaderos seguidores de Jesús (Jn. 17).

No viene a mi caso esa frasecita antisemita que aportas, APARTE DE SER RIDÍCULA, porque Camino Luz no judaíza ni cristianiza a los judíos.
¿No leíste que ESTA PAGINA no es APTA PARA RELIGIOSOS?

Te conviene evaluar Ro. 11.

FGuttmann.

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Juan Carlos:
Un lugar donde no hay algo no puede estar desordenado, entonces esa traducción, «desordenada y vacía» no está correcta.
La fuente ciertamente dice que «lo Arido (La Tierra) llegó a estar en caos («tojú») y en soledad «va vojú»).
FGuttmann

Leonardo:
Para comprender algo nos corresponde sumar o restar, incluso saber dividir. Para el caso, bien claro lo advierte ese misionero, que si alguno ————–«de entre vosotros«…..
Sumemos …: «si alguno ————–«de entre vosotros«(…).
¿A quiénes se refirió este varón cuando dijo eso, a los que no han sabido de la verdad o a los que se han enterado de ella?
«Si alguno de entre vosotros ….se «ha extraviado de la verdad»….»(…).
Sumemos: ¿de qué se ha «extraviado»?
«y alguno le hace volver».
¿Le hace volver a dónde?
Se trata de sumar…
El resto de la frase es clara.
¿Cómo se va a tratar de personas que nunca han conocido la verdad?
«sepa que el que haga VOLVER al transgresor del ERROR DE SU CAMINO…..»
Aplica ello donde corresponda.
En el caso del «hijo pródigo», ¿quién le habló para que regresara a casa?
¿Quién se salvará, el que sea sacado del agua porque se está ahogando o quien lo saca del agua?
¿A quién le cubrirán sus transgresiones, al que saca a otro del agua o a quien se estaba ahogando?
Aqui no se trata de premio o recompensa para quien sacó al otro del agua.
Leonardo: si alguno de «entre» ustedes los cristianos «se ha extraviado de la verdad» (porque la conoce) y tú le haces volver al camino de Jesús, salvarás «de muerte» a esa persona «y cubrirás» con tu oportuno actuar «multitud de transgresiones» (Sant. 5:19-1 R60).
FGuttmann.

Alex:
En hebreo no está escrito «Yo soy el que soy».
Dice «Seré el que seré» en sentido de advertirle Yehovah al Faraón de todo cuanto experimentará por oponersele.
FGuttmann.